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X30n0605_p0632a05║   　　No. 605-A
X30n0605_p0632a06║   　　 刻 註法華經序
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X30n0605_p0632a08║   夫法華一 經。獨冠羣經之 首。直授羣機。成佛而後已。
X30n0605_p0632a09║   經云 開示悟入 佛之 知見。至矣哉。所謂一 大事 因緣
X30n0605_p0632a10║   者也。智者大師讀經。至是名真精進是名真法供 養。
X30n0605_p0632a11║   悟靈山一 會儼 然未散。質之 南嶽思師。師曰。非汝不
X30n0605_p0632a12║   悟。非我不識。文字法師無及汝者。於是闡揚玄義解
X30n0605_p0632a13║   題。復說文句解經。章安尊者筆記成帙。嗣後諸師註
X30n0605_p0632a14║   解。煩略不同。宗趣不一 。若分河飲水。不出大海。趙宋
X30n0605_p0632a15║   柯山棲雲沙門諱守倫者。篤志養親。托跡林泉。註釋
X30n0605_p0632a16║   此經。年逾二 紀。方得就緒。俱 本台宗分科分段。約二
X30n0605_p0632a17║   十卷。入 台宗者。一 見瞭然。不難深入 。先師漚生曾獲
X30n0605_p0632a18║   古本。如獲至寶。藏之 篋中。萬曆戊子。至桐邑順慶寺
X30n0605_p0632a19║   大悲閣下。與眾敷演。其本偶 脫一 紙。先師發願默禱
X30n0605_p0632a20║   普賢願王。會有一 僧 。持此經來。亦落一 紙。遞相補足。
X30n0605_p0632a21║   成就勝因。此其驗也。先師辭世 。不慧欲再 一 參訂重
X30n0605_p0632a22║   刻 流通。因緣未偶 。天啟丁卯佛生日。吾徒法濟忽對
X30n0605_p0632a23║   余 曰。師嘗以 守倫經註。為訓字太繁。欲再 刪證。此願
X30n0605_p0632a24║   未完。今代 師成。云 可乎。余 贊許之 。適顧正循居士至。
X30n0605_p0632b01║   齒及此事 。欣然曰。弟子有願刻 法華。今師此刻 。願作
X30n0605_p0632b02║   一 領袖。蘭盆齋日。赴吳興開昭予先生施食之 招。復
X30n0605_p0632b03║   及之 。先生亦踊躍歡喜。即許刻 十卷。其餘復勸 施贊
X30n0605_p0632b04║   成。所謂佛法因緣不可強也。非靈山一 會人。何 以 有
X30n0605_p0632b05║   此。後之 披閱此註者。幸不昧倫法師一 段苦心。使羣
X30n0605_p0632b06║   機當下即得開示悟入 佛之 知見。燈燈相接。功 德可
X30n0605_p0632b07║   思議也哉。
X30n0605_p0632b08║   崇禎元 年戊辰佛成道日玉溪菩提菴聖行撰
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X30n0605_p0632b13║   　　No. 605-B
X30n0605_p0632b14║   　　 註妙法蓮華經序
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X30n0605_p0632b16║   　　　　宋　柯山金谿棲雲沙門釋守倫撰
X30n0605_p0632b17║   蓮經至教葢如來極唱之 談玅法雄詮乃含生復性
X30n0605_p0632b18║   之 本功 高一 化德冠五 時已今當說之 羣經咸推其
X30n0605_p0632b19║   最過現未來之 諸佛悉為此緣譬魁寶之 精金喻都
X30n0605_p0632b20║   河之 鉅海大哉玄誥微妙冲虗廣矣真乘深固幽遠
X30n0605_p0632b21║   有緣斯遇如曇華間放於千齡無法不收似 大地均
X30n0605_p0632b22║   霑於一 雨敗種聲聞而獲記槁木仍春畜生龍女以
X30n0605_p0632b23║   超登寒灰再 焰髻珠等賜王饍普資統法界之 封疆
X30n0605_p0632b24║   領富豪之 家業開示悟入 而一 道清淨人理教行而
X30n0605_p0632c01║   四法圓融大事 終窮本懷舒暢然其理雖一 貫夫何
X30n0605_p0632c02║   經有三翻此不備 陳如彼元 序矧以 文辭浩博旨趣
X30n0605_p0632c03║   淵微苟非大智大辯之 才孰通難信 難解之 法曰有
X30n0605_p0632c04║   智者誕迹台衡悟自今經印于南嶽得總持之 三昧
X30n0605_p0632c05║   證清淨之 六 根釋題以 玄義五 重解經則 科分三段
X30n0605_p0632c06║   不留名相恣辯宣揚時有其徒灌頂尊者俯 為末世
X30n0605_p0632c07║   集以 成書言約義豐事 融理煥斯文雖作人或猶迷
X30n0605_p0632c08║   有唐荊溪仍增記鈔細微詳審與疏偕 行若孟氏之
X30n0605_p0632c09║   輔仲 尼類雲門而資少室用是文辭鼎盛僅 逼藏乘
X30n0605_p0632c10║   所在宣傳唯偏 教肆世 俗 無由披究祖道莫得申明
X30n0605_p0632c11║   傷 夫惜哉誠可嗟矣美玉韞乎幽石良材秀彼遙岑
X30n0605_p0632c12║   人將無聞孰當采用竊惟經開四眾葢佛祖以 徧施
X30n0605_p0632c13║   為心教局一 隅顧信 士而無從入 道愚雖不敏輒事
X30n0605_p0632c14║   指陳式遵祖禰之 清規用廣後昆之 白業特加 註解
X30n0605_p0632c15║   志在流流庶展卷以 除疑覬臨文而不壅將使義天
X30n0605_p0632c16║   澄霽心月孤明爍破塵勞 頓覺黃梁之 夢豁開玄路
X30n0605_p0632c17║   穩騎白壯之 牛向微塵剎土之 中普現色身三昧入
X30n0605_p0632c18║   異類旁生之 內徧行同事 四門彼我冤 親悉到 無所
X30n0605_p0632c19║   還地自他凡聖俱 成不外圓因聚以 和融恭申上祝
X30n0605_p0632c20║   當今　皇帝陛下金輪統御繞百億 之 須彌叡算修
X30n0605_p0632c21║   延邁諸天之 仙 劫 俾 佛法而有賴致宗教以 無魔處
X30n0605_p0632c22║   處而勸 讚流通德侔 釋梵歲歲之 兵 刑 不試化繼唐
X30n0605_p0632c23║   虞次顗文武賢僚 咸臻百福六 軍萬姓保 合大和者
X30n0605_p0632c24║   矣。
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X30n0605_p0633a03║   
X30n0605_p0633a04║   　　法華經科註目次
X30n0605_p0633a05║   
X30n0605_p0633a06║   　卷第一
X30n0605_p0633a07║   　　序文　釋弘傳序
X30n0605_p0633a08║   　　序品第一
X30n0605_p0633a09║   　卷第二
X30n0605_p0633a10║   　　方便 品第二
X30n0605_p0633a11║   　卷第三
X30n0605_p0633a12║   　　譬喻品第三
X30n0605_p0633a13║   　卷第四
X30n0605_p0633a14║   　　信 解品第四
X30n0605_p0633a15║   　卷第五
X30n0605_p0633a16║   　　藥艸喻品第五 　授記品第六
X30n0605_p0633a17║   　　化城喻品第七
X30n0605_p0633a18║   　卷第六
X30n0605_p0633a19║   　　五 百弟子授記品第八 　授學無學人記品第九
X30n0605_p0633a20║   　　法師品第十　見寶塔品第十一
X30n0605_p0633a21║   　卷第七
X30n0605_p0633a22║   　　提婆達多品第十二 　勸 持品第十三
X30n0605_p0633a23║   　　安樂行品第十四　從地涌出品第十五
X30n0605_p0633a24║   　卷第八
X30n0605_p0633b01║   　　如來壽量品第十六 　分別 功 德品第十七
X30n0605_p0633b02║   　　隨喜功 德品第十八 　法師功 德品第十九
X30n0605_p0633b03║   　卷第九
X30n0605_p0633b04║   　　常不輕菩薩品第二 十　如來神力 品第二 十一
X30n0605_p0633b05║   　　囑累品第二 十二
X30n0605_p0633b06║   　　藥王菩薩本事 品第二 十三
X30n0605_p0633b07║   　　妙音菩薩品第二 十四
X30n0605_p0633b08║   　卷第十
X30n0605_p0633b09║   　　觀世 音菩薩普門品第二 十五
X30n0605_p0633b10║   　　陀羅尼品第二 十六
X30n0605_p0633b11║   　　妙莊嚴王本事 品第二 十七
X30n0605_p0633b12║   　　普賢菩薩勸 發品第二 十八
X30n0605_p0633b13║   
X30n0605_p0633b14║   法華經科註目次(終)
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X30n0605_p0633b22║   
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X30n0605_p0633b24║   
X30n0605_p0633c01║   
X30n0605_p0633c02║   　　No. 605
X30n0605_p0633c03║   科註妙法蓮華經卷第一
X30n0605_p0633c04║   
X30n0605_p0633c05║   　　　　宋　柯山金谿棲雲沙門　守倫　註
X30n0605_p0633c06║   　　　　明　玉溪菩提菴沙門　法濟　參訂
X30n0605_p0633c07║   　　　　　　吳興瓶城居士　閔夢得　較刻
X30n0605_p0633c08║   　△序三初 序分八 初 序題。
X30n0605_p0633c09║   玅法蓮華經弘傳序
X30n0605_p0633c10║   　妙法等義略如下文此所未辨弘傳者即宣通闡
X30n0605_p0633c11║   　揚也使此之 道流演普熏無所壅塞人能弘道道
X30n0605_p0633c12║   　假人弘此其謂矣序者爾雅云 東西牆曰序郭璞
X30n0605_p0633c13║   　云 序別 內外也今謂既陟牆序必登堂奧序之 由
X30n0605_p0633c14║   　興其在茲焉。　△二 製述人號。
X30n0605_p0633c15║   終南山釋道宣述
X30n0605_p0633c16║   　終南山者在長安城南數十里南接漢中關內之
X30n0605_p0633c17║   　鎮山也序主 平時行道棲息于此葢標其所依之
X30n0605_p0633c18║   　處耳釋者姓也具 云 釋迦此云 直林或云 能仁以
X30n0605_p0633c19║   　如來之 遠祖號懿摩王擯斥四子令遠出宮至于
X30n0605_p0633c20║   　雪山住 直林中頓駕數年歸德如市鬱為強國父
X30n0605_p0633c21║   　思往召辭過不還父王三歎我子有能從是已來
X30n0605_p0633c22║   　以 直林為姓或姓能仁今南山既依佛為師遂以
X30n0605_p0633c23║   　稱釋長阿含云 四河入 海無復本名四姓出家同
X30n0605_p0633c24║   　稱釋氏斯其證矣道宣名也字法徧姓錢氏湖之
X30n0605_p0634a01║   　長城人父申事 陳朝為吏部尚書師即申之 長子
X30n0605_p0634a02║   　母姚氏夢白月貫懷遂孕在胎彌年隋開皇十六
X30n0605_p0634a03║   　年四月八 日誕生至九歲博通書史十二 善屬文
X30n0605_p0634a04║   　人皆敬服十五 厭俗 依日嚴寺頵法師出家凡釋
X30n0605_p0634a05║   　門事 業皆不習而成十七薙髮二 十進具 業履冰
X30n0605_p0634a06║   　霜志堅金石麻衣春冬日唯一 食續依智首律師
X30n0605_p0634a07║   　習毗尼部窮幽洞微藹然有出藍之 譽道德既敷
X30n0605_p0634a08║   　緇素歸美居終南豐德寺修 般舟三昧瑞異尤夥
X30n0605_p0634a09║   　有龍變人形扣師請法副 以 天人奉香華獻甘露
X30n0605_p0634a10║   　等率以 為常師輕生重法不顧形軀浸成世 疾感
X30n0605_p0634a11║   　北方天王授以 補心良方其藥神驗有還童續命
X30n0605_p0634a12║   　之 功 師一 夕行道足跌遽有神人扶之 師顧曰汝
X30n0605_p0634a13║   　何 人也答曰是南天王座下捷疾使者仍問左右
X30n0605_p0634a14║   　何 人答曰乃北方那吒太子稟父王之 命常來侍
X30n0605_p0634a15║   　衛於後時有天人來告師曰清宮村淨業寺古昔
X30n0605_p0634a16║   　靈蹤宜於此處建立法幢師可其請在乾封二 年
X30n0605_p0634a17║   　建戒壇一 所落成之 初 感長眉羅漢暨賓頭盧尊
X30n0605_p0634a18║   　者臨降從欵彌日廣談律相師行業既著每感天
X30n0605_p0634a19║   　人翊衛偶 一 日戶外躡足出聲師問何 處檀越答
X30n0605_p0634a20║   　曰弟子姓張名瓊即南天王第十五 子王有九十
X30n0605_p0634a21║   　子並 英武神略各禦邦都匡持正教問師同來者
X30n0605_p0634a22║   　誰答曰是弟子第三兄 名璵信 重釋門自撰祇園
X30n0605_p0634a23║   　寺圖經一 百卷師附口鈔得上下兩卷又有天人
X30n0605_p0634a24║   　姓韋名琨即韋將軍耳葢南天王八 大將之 一 也
X30n0605_p0634b01║   　四天大王共有三十二 將韋魁其首因彼是童真
X30n0605_p0634b02║   　身餘諸天眾舉皆敬服居常衛護於師師有律中
X30n0605_p0634b03║   　制 度軌儀 處量重輕有所未諭從而咨決因述此
X30n0605_p0634b04║   　士靈蹤暨西方聖跡凡三千八 百餘條釐為十卷
X30n0605_p0634b05║   　目曰感通記續至乾封二 年春遽有天人來告曰
X30n0605_p0634b06║   　師今歲報齡盡矣當生率陀內院言訖遂留香一
X30n0605_p0634b07║   　裹曰此棘林真產諸天所有者也復經旬日師告
X30n0605_p0634b08║   　門人曰吾將逝矣可遷吾於壇谷石室中斯須眾
X30n0605_p0634b09║   　見旌幢寶葢雲布星陳來迎於師歸知足天矣師
X30n0605_p0634b10║   　世 齡七十二 慧壽五 十二 是歲丁卯十月三日也
X30n0605_p0634b11║   　已上略采大師今生示跡瑞異芳猷之 大槩師以
X30n0605_p0634b12║   　夙誓彌隆凡三生間出為人天眼初 生齊朝名僧
X30n0605_p0634b13║   　護住 越州剡 谿石城山隱岳寺發誓鐫彌勒 石像
X30n0605_p0634b14║   　一 百尺今新昌是也次生梁期號僧 祐住 金陵鍾
X30n0605_p0634b15║   　山定林寺著弘明集十卷暨師資等傳並 行於世
X30n0605_p0634b16║   　今觀大師道德隆盛天人仰歸遵先聖之 軌儀 闡
X30n0605_p0634b17║   　毗尼之 宗旨德邁龍象道濟幽冥 繼出三生慈臨
X30n0605_p0634b18║   　羣彚非登地之 大士即波離之 應身若夫苦海舟
X30n0605_p0634b19║   　航義天日月嶮徑良導病者神醫非師而誰耶則
X30n0605_p0634b20║   　其懿行美業仰聖垂訓備 載僧 史此不繁引述者
X30n0605_p0634b21║   　鄭康成云 訓其義也樂記云 作者曰聖述者曰明
X30n0605_p0634b22║   　語曰述而不作皆謙抑之 辭。　△三標示由致。
X30n0605_p0634b23║   妙法蓮華經者統諸佛降靈之 本致也。
X30n0605_p0634b24║   　標今經之 總題作此序之 張本統之 為言該括也
X30n0605_p0634c01║   　該含十方括攝三世 經不云 乎十方三世 諸佛如
X30n0605_p0634c02║   　來唯為一 大事 因緣故出現於世 經稱現世 者其
X30n0605_p0634c03║   　降靈之 謂也本致者意願也當知一 切調御十方
X30n0605_p0634c04║   　如來並 二 死以 俱 超悉三德而究顯處寂光 之 理
X30n0605_p0634c05║   　土證法性之 妙身清淨無為湛然常住 由悲心之
X30n0605_p0634c06║   　未泯顧願力 以 彌隆設方便 之 嘉謀布善巧之 良
X30n0605_p0634c07║   　策誘愚癡之 穉子而車本無車導迷忘之 庸流而
X30n0605_p0634c08║   　說豈有說所以 出興五 濁權演三乘令彼羣迷咸
X30n0605_p0634c09║   　臻一 極然而幽玄祕語非開顯而莫陳妙法雄詮
X30n0605_p0634c10║   　在會歸而可舉本懷斯暢大事 克 彰匪一 佛而獨
X30n0605_p0634c11║   　然葢三世 而咸爾。　△四明經傳兩土。
X30n0605_p0634c12║   蘊結大廈出彼千齡東傳震旦三百餘載。
X30n0605_p0634c13║   　蘊結者積集也如來滅後梵響無聞此之 大教附
X30n0605_p0634c14║   　于阿難由聞故蘊所以 任持於法藏由蘊故結所
X30n0605_p0634c15║   　以 徧書於貝多大廈者西國之 美號廈即夏也亦
X30n0605_p0634c16║   　如此方都邑華廈之 謂也白虎通云 夏曰夏邑殷
X30n0605_p0634c17║   　曰商邑周曰京師又夏者大也華者盛也輔行云
X30n0605_p0634c18║   　鐵關之 左並 是胡鄉葱嶺已西皆其梵種戒疏云
X30n0605_p0634c19║   　胡本雜戒之 地梵唯真聖之 都雪山已南三方距
X30n0605_p0634c20║   　海周輪九萬厥名大夏開皇三寶錄云 竊觀前 代
X30n0605_p0634c21║   　有經之 來賢德筆授無不皆云 譯胡為漢且九州
X30n0605_p0634c22║   　之 地稱西方為天竺者即彼國之 總名或身毒印
X30n0605_p0634c23║   　土等彼方呼九州為脂那者葢此土之 通稱或震
X30n0605_p0634c24║   　旦真丹 等今謂胡是西方之 邊俗 梵乃印土之 中
X30n0605_p0635a01║   　州豈得以 佛經為胡語哉不本源流貶之 極矣寄
X30n0605_p0635a02║   　語後賢或有以 經為胡語者或有稱佛為老胡者
X30n0605_p0635a03║   　覬以 梵而革之 夫如是則 非唯不墮明識之 嗤誚
X30n0605_p0635a04║   　抑亦庶免誣謗之 愆尤也安公 自號彌天尚云 譯
X30n0605_p0635a05║   　胡為漢況泛泛者耶斯猶美玉一 瑕所言梵者爰
X30n0605_p0635a06║   　從劫 初 梵天下降人倫乃生今茲諸裔葢仍本為
X30n0605_p0635a07║   　名也出彼者佛生姬周昭王之 代 經來後漢孝明
X30n0605_p0635a08║   　之 朝則 千齡可知矣東傳者佛出竺土教被神州
X30n0605_p0635a09║   　自西流東所以 云 也震旦者或云 真丹 旃丹 旨難
X30n0605_p0635a10║   　等並 翻為漢地也三百餘載者指漢及晉也所以
X30n0605_p0635a11║   　下文六 百餘載則 云 自漢至唐也遠近相望文意
X30n0605_p0635a12║   　彌著。　○然此一 節理應自釐為兩段先按科次釋
X30n0605_p0635a13║   　義始符文旨今不爾者大慮叢脞不美觀瞻其文
X30n0605_p0635a14║   　似 混意則 不濫觀者宜以 意得下去諸文準此可
X30n0605_p0635a15║   　知。　△五 指譯有三翻。
X30n0605_p0635a16║   西晉惠帝永康年中長安青門燉煌菩薩竺法護者
X30n0605_p0635a17║   初 翻此經名正法華東晉安帝隆安年中後秦弘始
X30n0605_p0635a18║   丘慈沙門鳩摩羅什次翻此經名妙法蓮華隋氏仁
X30n0605_p0635a19║   壽大興善寺北天竺沙門闍那笈多後所翻者同名
X30n0605_p0635a20║   妙法。
X30n0605_p0635a21║   　西晉都於洛陽惠帝即孝惠皇帝諱衷姓司馬氏
X30n0605_p0635a22║   　晉武之 次子也以 太熈元 年庚戌四月即位 改元
X30n0605_p0635a23║   　永熈永熈二 年改永平永平九年歲次庚申改永
X30n0605_p0635a24║   　康耳然惠安二 帝既所都異處遂以 東西為區別
X30n0605_p0635b01║   　如漢號東西齊稱南北之 類也長安者漢書云 長
X30n0605_p0635b02║   　安本名咸陽漢祖初 定天下欲都洛邑因婁敬之
X30n0605_p0635b03║   　諫帝乃歎曰朕當於此長安子孫從是為名青門
X30n0605_p0635b04║   　者論衡云 即長安城之 東南有門名覇城俗 以 其
X30n0605_p0635b05║   　色青因斯立號燉煌者郡名也九域志云 古之 沙
X30n0605_p0635b06║   　州耳菩薩者梵文之 略具 云 菩提薩埵摩訶薩埵
X30n0605_p0635b07║   　此云 大道心成眾生闡四弘而益物遵六 度以 行
X30n0605_p0635b08║   　慈故名為大道心成眾生也竺法護者傳云 本是
X30n0605_p0635b09║   　月氏國人號曇摩羅剎此云 法護元 姓支解三十
X30n0605_p0635b10║   　六 國語次居燉煌乃稱竺氏續還長安青門外立
X30n0605_p0635b11║   　寺行道精勤 異常初 翻者此經前 後既有三譯而
X30n0605_p0635b12║   　法護剏始為之 所以 云 也經有十卷題無妙蓮但
X30n0605_p0635b13║   　云 正法華東晉都于建業安帝諱德宗簡文之 孫
X30n0605_p0635b14║   　孝武之 子以 太元 二 十一 年丙 申九月即位 改元
X30n0605_p0635b15║   　隆安也後秦者秦凡有四一 云 秦二 前 秦三後秦
X30n0605_p0635b16║   　四西秦亦名乞伏秦什公 之 來正在後秦弘始三
X30n0605_p0635b17║   　年也秦主 諱興字子略姓姚氏然此一 文頗如不
X30n0605_p0635b18║   　貫但 以 秦晉之 世 兵 刃 交攻僭 偽割 據偏 覇不常
X30n0605_p0635b19║   　遂致爾耳丘慈者外國之 號什公 生於此字本作
X30n0605_p0635b20║   　龜茲葢音丘茲耳亦如萬矦墨祈閼氏音燕支之
X30n0605_p0635b21║   　類也沙門者梵語沙門那此翻勤 息所謂勤 修 善
X30n0605_p0635b22║   　業息諸惡行也大方廣寶篋經云 離諸纏聚故名
X30n0605_p0635b23║   　沙門正法念經云 心無染著一 切不希望能脫一
X30n0605_p0635b24║   　切貪是名為沙門大莊嚴論云 超過一 切染著名
X30n0605_p0635c01║   　沙門華首經云 如空無所礙煙塵無所汙我說沙
X30n0605_p0635c02║   　門法無染亦如是本行集經云 三界兮 擾擾六 趣
X30n0605_p0635c03║   　分昏昏息心達本源故號為沙門今為沙門之 號
X30n0605_p0635c04║   　豈易得哉見賢思齊無沗名實鳩摩羅者具 云 鳩
X30n0605_p0635c05║   　摩羅耆婆以 由什父名鳩摩羅琰母名耆婆是丘
X30n0605_p0635c06║   　慈王妹什從父母而立號此云 童壽什者以 此法
X30n0605_p0635c07║   　師深善此方文字章句之 什華梵共舉故稱羅什
X30n0605_p0635c08║   　其茂德芳猷於後當見次翻者譯在西晉之 後仍
X30n0605_p0635c09║   　加 妙蓮所以 云 也隋氏者都於長安也隋主 文皇
X30n0605_p0635c10║   　帝諱堅姓楊氏漢關西太尉震八 世 孫也以 大定
X30n0605_p0635c11║   　元 年庚子二 月受周禪即位 改元 開皇開皇二 十
X30n0605_p0635c12║   　年改仁壽仁壽四年煬帝即位 遂改大業也大興
X30n0605_p0635c13║   　善者在都城也于時佛法熾盛伽 藍接武名字相
X30n0605_p0635c14║   　參故以 小大別 之 亦如莊嚴招提等皆有小大於
X30n0605_p0635c15║   　今亦然寺者釋名曰嗣也謂治事 者相嗣續於其
X30n0605_p0635c16║   　間故故天子有九寺焉後漢明帝永平十年丁卯
X30n0605_p0635c17║   　歲佛法初 至有印土二 僧 摩騰法蘭以 白馬負經
X30n0605_p0635c18║   　像 屆洛陽勅 就鴻臚寺安置至十一 年戊辰歲又
X30n0605_p0635c19║   　勅 於壅門外別 建寺宇仍以 白馬為名故今梵剎
X30n0605_p0635c20║   　皆稱寺者本於此也北天竺者西域記云 梵語天
X30n0605_p0635c21║   　竺此云 月謂佛日既沒賢聖繼興教法如月也又
X30n0605_p0635c22║   　云 五 天竺國總名印土周九萬里三垂大海北背
X30n0605_p0635c23║   　雪山南狹北廣形如半月畫野區分七十餘國或
X30n0605_p0635c24║   　有文云 印土者此云 日月良以 日月有千名此其
X30n0605_p0636a01║   　一 也以 彼賢聖出興開導羣萌如月照臨下土也
X30n0605_p0636a02║   　或云 身毒賢豆等並 梵音之 異耳闍那笈多者一
X30n0605_p0636a03║   　句含兩人開皇三寶錄云 一 者闍那掘多此云 至
X30n0605_p0636a04║   　德又云 佛德也北天竺人二 者達摩笈多此云 法
X30n0605_p0636a05║   　密又云 法藏南天竺人也內典 錄云 達摩笈多闍
X30n0605_p0636a06║   　那掘多二 法師於仁壽元 年辛酉歲至大興善寺
X30n0605_p0636a07║   　譯添品法華是也後所翻者望秦前 譯故稱後翻
X30n0605_p0636a08║   　此二 法師所譯之 經總目與秦無異但 於別 文添
X30n0605_p0636a09║   　削 移改有所不同耳故世 稱為添品法華也內典
X30n0605_p0636a10║   　音疏云 此部雖添徒煩雜糅智者須知其所添者
X30n0605_p0636a11║   　謂於秦晉二 經添合移改其文有六 一 於秦晉經
X30n0605_p0636a12║   　本添普門品後偈頌二 於秦譯經中補日光 喻全
X30n0605_p0636a13║   　文即藥草品後者是三合達多品歸寶塔品內四
X30n0605_p0636a14║   　移囑累品於經終五 廻陀羅尼品向神力 品後六
X30n0605_p0636a15║   　改還著於本人云 彼即迴轉去然其囑累一 品不
X30n0605_p0636a16║   　合移在經終當依羅什翻宣深符經意矣。　△六 示
X30n0605_p0636a17║   　文旨各異。
X30n0605_p0636a18║   三經重沓文旨互 陳。
X30n0605_p0636a19║   　三經重沓者初 後三譯稠疊可知更互 指陳不同
X30n0605_p0636a20║   　如此。　△七顯秦本獨善。
X30n0605_p0636a21║   時所宗尚皆弘秦本。
X30n0605_p0636a22║   　時所宗尚者人其共仰世 之 所宗雅契時機咸高
X30n0605_p0636a23║   　羅什。　△八 結略指廣。
X30n0605_p0636a24║   自餘支品別 偈不無其流具 如序曆故所非述。
X30n0605_p0636b01║   　自餘支品者章句分派其類實繁此固難陳備 于
X30n0605_p0636b02║   　序曆。　△二 正宗分十四初 明出興開導。
X30n0605_p0636b03║   夫以 靈嶽降靈非大聖無由開化。
X30n0605_p0636b04║   　夫以 語辭也靈嶽鷲峰也然佛生迦維衛今言靈
X30n0605_p0636b05║   　嶽者何 耶此取今經開顯如來出世 本懷通暢之
X30n0605_p0636b06║   　意也不然將非山嶽鍾秀誕生聖賢順俗 而為語
X30n0605_p0636b07║   　耶詩曰維嶽降神生甫及申擬其類也降靈乃垂
X30n0605_p0636b08║   　迹之 謂矣詳夫如來之 降靈者按古今論衡云 姬
X30n0605_p0636b09║   　周昭王二 十四年甲寅歲四月八 日江河泉井泛
X30n0605_p0636b10║   　溢山川宮殿震動 常星不現有五 色光 貫太微宮
X30n0605_p0636b11║   　王問羣臣有太史蘇由奏曰此乃西方有大聖人
X30n0605_p0636b12║   　生焉却後千年教法當流此土王令鐫石埋諸南
X30n0605_p0636b13║   　郊志之 瑞應經云 摩耶夫人胎月將滿思遊嵐毗
X30n0605_p0636b14║   　尼園到 已即舉右手攀無憂樹枝從右脇而誕生
X30n0605_p0636b15║   　太子于時天帝釋以 天妙衣裹手而盛接之 天人
X30n0605_p0636b16║   　持金柄傘 以 葢之 諸天散香華龍神鼓音樂十方
X30n0605_p0636b17║   　大地皆悉震動 經有三十二 瑞應文多不錄或有
X30n0605_p0636b18║   　文云 姬周之 世 乃以 建子之 月為正所言四月即
X30n0605_p0636b19║   　今之 二 月也然如來誕應其來既久 至若前 代 賢
X30n0605_p0636b20║   　哲例 皆承用於今難議改革也若據至人本非生
X30n0605_p0636b21║   　滅其於降應又何 妨二 四耶應知如來久 離生死
X30n0605_p0636b22║   　今於大悲心中現斯影事 耳何 則 無相經云 若言
X30n0605_p0636b23║   　如來實生王宮乃至八 相成道則 為謗佛以 是而
X30n0605_p0636b24║   　知可能彰灼耶非大聖者矧以 羣盲長寢幼穉無
X30n0605_p0636c01║   　知不有聖慈誰當開導。　△二 指化被藉緣。
X30n0605_p0636c02║   適化所及非昔緣無以 導心。
X30n0605_p0636c03║   　適化所及者當知應由機感教藉緣興自非今昔
X30n0605_p0636c04║   　之 因何 成父子之 義適者悅也所謂乘適機情敷
X30n0605_p0636c05║   　此教化耳。　△三顯機差。
X30n0605_p0636c06║   所以 仙 苑告成機分小大之 別 。
X30n0605_p0636c07║   　仙 苑告成者仙 苑亦名鹿苑仙 苑者上古有仙 人
X30n0605_p0636c08║   　居此鹿苑如來因中於茲為鹿王當知此是轉法
X30n0605_p0636c09║   　輪處即非告成之 場也且告成者成道也何 則 準
X30n0605_p0636c10║   　西域記云 在摩竭提國尼連河西南十里有樹名
X30n0605_p0636c11║   　菩提下有金剛 寶臺如來於此而成道也所以 俱
X30n0605_p0636c12║   　舍論云 此座下連金輪故以 名焉三世 如來皆於
X30n0605_p0636c13║   　此上而成正覺又本行集經云 菩薩將至彼處色
X30n0605_p0636c14║   　界諸天先以 天繒旛葢懸於樹上以 為標識將今
X30n0605_p0636c15║   　諸文照知益見告成之 明也機分小大者然小大
X30n0605_p0636c16║   　之 異非適今也一 從如來自知足天降神母胎便
X30n0605_p0636c17║   　有大見乘栴檀樓閣小覩貫白日精及乘白象者
X30n0605_p0636c18║   　矣問向來既不許仙 苑為告成之 場於今若為異
X30n0605_p0636c19║   　哉答且如來成道既在菩提樹下梵語菩提此云
X30n0605_p0636c20║   　道應言道樹告成為嘉耳夫如是則 非唯雅契化
X30n0605_p0636c21║   　儀 抑亦深符文旨也當知我佛十九踰城五 載遊
X30n0605_p0636c22║   　歷六 年苦行至于三十以 二 月八 日明星出時於
X30n0605_p0636c23║   　菩提樹下而成正覺。　△四云 教異。
X30n0605_p0636c24║   金河顧命道殊半滿之 科。
X30n0605_p0637a01║   　金河者梵云 [口*尸](許梨)剌 拏代 底或訛略云 跋提此云
X30n0605_p0637a02║   　有金河是產閻浮檀金處水之 淨者莫此若也故
X30n0605_p0637a03║   　佛於此入 滅梁朝宗法師云 如來於此入 滅者不
X30n0605_p0637a04║   　無其意且河流奔注喻生死之 遄速金沙不動 譬
X30n0605_p0637a05║   　佛性之 常存又如來因中於此六 捨轉輪王身命
X30n0605_p0637a06║   　故今來此報地恩也顧命者如來末後於一 日夜
X30n0605_p0637a07║   　演大涅槃說三種權扶一 圓實以 贖眾生慧命可
X30n0605_p0637a08║   　謂如來以 此教法顧命弟子使之 傳宣將益後世
X30n0605_p0637a09║   　令不斷絕耳道殊者良由機分小大遂致道殊半
X30n0605_p0637a10║   　滿也涅槃經云 半字是煩惱言說之 本不了 義也
X30n0605_p0637a11║   　滿字是善法言說之 本即了 義也天台云 半字即
X30n0605_p0637a12║   　小乘九部滿字大乘十二 部也當知法體常一 機
X30n0605_p0637a13║   　自參差妍醜自形鑑非美惡。　△五 推過在機。
X30n0605_p0637a14║   豈非教被乘時無足覈其高會。
X30n0605_p0637a15║   　豈非者猶言豈不是也教被者如來乘機而演法
X30n0605_p0637a16║   　乘時者眾生隨類而得解無足未堪也覈謂研窮
X30n0605_p0637a17║   　開闡也高會葢指今經之 座席也超八 教外越四
X30n0605_p0637a18║   　時表豈不高哉矧高會之 未闡者由機宜之 未堪
X30n0605_p0637a19║   　也杲日麗天如盲者何 文雖不顯意實該含推過
X30n0605_p0637a20║   　在機信 不誣矣。　△六 言退席當益。
X30n0605_p0637a21║   是知五 千退席為進增慢之 儔 。
X30n0605_p0637a22║   　然退席之 流益在涅槃之 會恐謗法而墮苦故佛
X30n0605_p0637a23║   　力 以 冥 驅免墜大坑使聞略說矧一 真而未證僭
X30n0605_p0637a24║   　四果以 虗階我慢自矜高諂曲心不實住 唯損矣
X30n0605_p0637b01║   　退則 佳 焉為進猶言策發也顯益在當彌須密進
X30n0605_p0637b02║   　儔 者斑輩之 謂也。　△七語記本宿緣。
X30n0605_p0637b03║   五 百授記俱 崇密化之 跡。
X30n0605_p0637b04║   　五 百授記者然五 百聲聞得下周記莂如來昔為
X30n0605_p0637b05║   　王子覆講時在大通演佛慧之 真乘作諸子之 圓
X30n0605_p0637b06║   　種中間棄本每用小以 提持今日得聞故挹流而
X30n0605_p0637b07║   　源遠可謂隱崇高之 本示卑近之 迹已益物也。　△
X30n0605_p0637b08║   　八 陳今經由藉。
X30n0605_p0637b09║   所以 放光 現瑞開發請之 教源。
X30n0605_p0637b10║   　所以 現瑞者當知眉光 普照東土八 千四華動 而
X30n0605_p0637b11║   　香風飄六 瑞彰而羣機駭彌勒 因茲而疑念文殊
X30n0605_p0637b12║   　由是以 疏通引昔燈明如來證今釋迦調御彼定
X30n0605_p0637b13║   　起而宣明妙法此現瑞而必闡蓮經且陳請而本
X30n0605_p0637b14║   　於決疑况問答而由於現瑞開發請者良在茲也。
X30n0605_p0637b15║   　△九述如來開顯。
X30n0605_p0637b16║   出定揚德暢佛慧之 宏略。
X30n0605_p0637b17║   　出定揚德者如來從三昧安詳而起歎二 智權實
X30n0605_p0637b18║   　之 門唯佛能知餘乘莫測鶖子殷勤 而弗已能仁
X30n0605_p0637b19║   　詶請以 宣揚開示悟入 之 玄談於茲頓顯教行人
X30n0605_p0637b20║   　理之 妙義向此克 彰譬夫杲日行空無幽不燭喻
X30n0605_p0637b21║   　彼曇華挺秀有覩咸欣三世 如來十方調御所以
X30n0605_p0637b22║   　出興於五 濁莫不為此大因緣。　△十舉四喻以 證
X30n0605_p0637b23║   　一 乘。
X30n0605_p0637b24║   朽宅通入 大之 文軌化城引昔緣之 不墜繫珠明理
X30n0605_p0637c01║   性之 常在鑿井顯示悟之 多方詞義宛然喻陳唯遠。
X30n0605_p0637c02║   　三界無安猶如火宅又一 真非實以 為實故云 朽
X30n0605_p0637c03║   　宅化城珠留衣內喻宿種以 常存鑿井求泉譬因
X30n0605_p0637c04║   　經而獲悟猶藉指而見月若動 樹以 訓風厥意在
X30n0605_p0637c05║   　茲所以 云 也葢大聖善權之 力 亦羣機宿植之 功
X30n0605_p0637c06║   　然彼繫珠一 喻乃是下周五 百聲聞得記領解述
X30n0605_p0637c07║   　昔大通甞聞覆講納種在性由迷不覺如衣內珠
X30n0605_p0637c08║   　今蒙指陳獲珠貿易以 至大富也而此喻者若以
X30n0605_p0637c09║   　台宗性類言之 當乎類種也問既是修 德類種今
X30n0605_p0637c10║   　序那將繫珠而譬理性耶答恐未然也何 則 應云
X30n0605_p0637c11║   　繫珠明宿種之 常在乃始為工且理性之 為語者
X30n0605_p0637c12║   　凡聖同源生佛體等何 所不至又豈煩喻於繫珠
X30n0605_p0637c13║   　耶師於吾門實為龍象闡毗尼之 宗旨架定慧之
X30n0605_p0637c14║   　津梁葢先佛之 蓍龜乃後昆之 模範此序之 興自
X30n0605_p0637c15║   　唐及宋凡數百年歷代 宗匠初 無訓解不敢移易
X30n0605_p0637c16║   　者葢師嚴道尊也愚媿不才輙形潤注科解多見
X30n0605_p0637c17║   　不知量也然在理或當其佛法不附人情尚覬無
X30n0605_p0637c18║   　以 彼我二 其心也。　△十一 歎二 心而益四眾。
X30n0605_p0637c19║   自非大哀曠濟拔滯溺之 沈流一 極悲心拯昏迷之
X30n0605_p0637c20║   失性。
X30n0605_p0637c21║   　自非大哀等者視勞 生如己子故號大哀觀法界
X30n0605_p0637c22║   　以 為機方稱一 極迷疑失性顛倒庸昏向外馳求
X30n0605_p0637c23║   　漂流諸國至人方便 託宿鉅慈大士哀矜假道悲
X30n0605_p0637c24║   　愍不拔而拔拔三惑之 深愆非提而提提二 死之
X30n0605_p0638a01║   　淪溺哀即慈耳此葢如來四等之 心隨舉其二 也
X30n0605_p0638a02║   　當知諸佛菩薩以 大悲故不住 涅槃以 大智故不
X30n0605_p0638a03║   　宿生死於是從本垂迹隱實揚權。　△十二 明此經
X30n0605_p0638a04║   　弘盛。
X30n0605_p0638a05║   自漢至唐六 百餘載總歷羣籍四千餘軸受持盛者
X30n0605_p0638a06║   無出此經。
X30n0605_p0638a07║   　自漢至唐者古今論衡云 後漢孝明皇帝永平二
X30n0605_p0638a08║   　年夜夢金人身長丈 餘飛至殿庭周旋往返光 明
X30n0605_p0638a09║   　炳耀帝問羣臣有傅毅奏曰臣聞西方有大聖人
X30n0605_p0638a10║   　號曰佛陛下所夢將非是也博土王遵復奏臣覽
X30n0605_p0638a11║   　周書異記云 昔太史蘇由奏昭王曰西方有聖人
X30n0605_p0638a12║   　出千年之 後教法當來今陛下所夢即其事 也時
X30n0605_p0638a13║   　明帝納王遵奏尋遣中郎蔡歆博士王遵等並 一
X30n0605_p0638a14║   　十八 人同往西域將迎教法至月氏國遇摩騰法
X30n0605_p0638a15║   　蘭二 梵僧 齎白氎畫釋迦像 並 四十二 章經以 白
X30n0605_p0638a16║   　馬負至洛陽葢此土有三寶之 始即後漢永平十
X30n0605_p0638a17║   　年丁卯歲也文所云 者本於此也自漢及唐相望
X30n0605_p0638a18║   　彌遠其六 百載信 不疑矣總歷羣籍者徧覽眾典
X30n0605_p0638a19║   　也四千餘軸者南山據現在而為語南山滅後梵
X30n0605_p0638a20║   　僧 迭至貝多益增故今藏乘則 曰五 千餘卷也受
X30n0605_p0638a21║   　持盛者然眾典 雖多其於受持讀誦解說書寫則
X30n0605_p0638a22║   　此經彌為盛矣。　△十三顯機教冥 符。
X30n0605_p0638a23║   將非機教相扣竝智勝之 遺塵。
X30n0605_p0638a24║   　將非機教相扣者應知三周得記之 徒悉是大通
X30n0605_p0638b01║   　結緣之 眾義猶父子天性相關機教冥 符事 同啐
X30n0605_p0638b02║   　喙遺塵即餘芳也。　△十四示持者敬信 。
X30n0605_p0638b03║   聞而深敬俱 威王之 餘勣 。
X30n0605_p0638b04║   　聞而深敬者聞妙不怖聞法不疑諦信 如來第一
X30n0605_p0638b05║   　之 說威音出世 亦說此經而我釋迦昔在於彼修
X30n0605_p0638b06║   　菩薩行號常不輕與眾結緣世 世 逢值時時調熟
X30n0605_p0638b07║   　今經本門增道損生法身大士皆其裔也故云 餘
X30n0605_p0638b08║   　勣 勣 耳者功 勳也。　△三流通二 初 述製序元 由。
X30n0605_p0638b09║   輙於經首序而綜之 。
X30n0605_p0638b10║   　輙擅也遜辭序而綜之 者譬夫一 機之 材經緯森
X30n0605_p0638b11║   　列 苟非其綜則 莫能貫攝其頭緒又綜之 為言總
X30n0605_p0638b12║   　也總七軸之 大旨為此序之 一 文。　△次建願弘
X30n0605_p0638b13║   　通。
X30n0605_p0638b14║   庶得早淨六 根仰慈尊之 嘉會速成四德趣樂土之
X30n0605_p0638b15║   玄猷弘贊莫窮永貽諸後示爾。
X30n0605_p0638b16║   　庶得早淨六 根者願六 根而潔白覬四德以 圓明
X30n0605_p0638b17║   　聞經親仰於靈峰證聖躳期於樂國向塵塵之 內
X30n0605_p0638b18║   　剎剎之 中均與含生同成佛慧。
X30n0605_p0638b19║   
X30n0605_p0638b20║   　△次釋經文三初 解總題。
X30n0605_p0638b21║   妙法蓮華經
X30n0605_p0638b22║   　今經分文與夫昔教大旨僉 異也何 則 皆由法華
X30n0605_p0638b23║   　部當開顯明乎本迹兩門化緣之 殊所以 有總別
X30n0605_p0638b24║   　兩種三段也然彼三段既有兩種之 異遂致今古
X30n0605_p0638c01║   　諸師用捨不一 或有棄別 而從總或有非總而存
X30n0605_p0638c02║   　別 者其故何 哉誠由疏記分文之 旨淵奧演說之
X30n0605_p0638c03║   　流矛盾今此分文則 雙存總別 夫如是則 妙契五
X30n0605_p0638c04║   　時一 化之 源深符本迹二 門之 異若其根源考本
X30n0605_p0638c05║   　會異融非委在別 文非此可述惟吾祖天台凡釋
X30n0605_p0638c06║   　一 經則 先以 五 重玄義申解首題明乎大旨次用
X30n0605_p0638c07║   　三段分文節經起盡使總別 不濫俾 文旨煥然言
X30n0605_p0638c08║   　五 重玄義者謂名體宗用教相等也良以 因名詮
X30n0605_p0638c09║   　體由體會宗依宗有用仍須教相區以 別 之 令小
X30n0605_p0638c10║   　大有歸致麤妙無爽斯經也則 以 法喻為名實相
X30n0605_p0638c11║   　為體一 乘因果為宗斷疑生信 為用(迹門斷權疑生實信 本門
X30n0605_p0638c12║   　斷近疑生遠信 )醍醐為教相耳。　○夫題標妙法寇絕五 時
X30n0605_p0638c13║   　奇喻蓮華超過一 代 葢如來出世 之 本乃含生復
X30n0605_p0638c14║   　性之 源若也考本提宗尚非思慮可及豈應言辨
X30n0605_p0638c15║   　能宣但 羣生盲冥 昧斯祕藏於是聖人因物以 啟
X30n0605_p0638c16║   　性假喻以 明真不獲已而強言故曰妙法蓮華也
X30n0605_p0638c17║   　然其妙法云 何 乃是三千界如權實之 法也應知
X30n0605_p0638c18║   　圓詮無礙言像 莫窮至賾以 體神至微以 盡性語
X30n0605_p0638c19║   　其遠則 溢乎太虗而不可挹言其近則 在眉睫而
X30n0605_p0638c20║   　不可窺迷之 則 散入 天人修 羅地獄鬼畜之 都怒
X30n0605_p0638c21║   　淫方熾悟之 則 復彼明靜無為真空圓覺之 智定
X30n0605_p0638c22║   　慧彌增周流十虗統括三際所以 天台向九旬而
X30n0605_p0638c23║   　敷演南嶽約三法以 披明無得而尚者其唯妙法
X30n0605_p0638c24║   　歟蓮華者葢聖人不得已而與物作譬也況意雖
X30n0605_p0639a01║   　多不出本迹兩門施開廢三於是舉實事 以 示祕
X30n0605_p0639a02║   　要設大車以 破餘乘提宿種以 示衣珠假塵點以
X30n0605_p0639a03║   　明極壽餘不足喻唯蓮可方如斯等義具 玄文而
X30n0605_p0639a04║   　廣演備 籤記以 詳明今此略述大猷不暇曲折論
X30n0605_p0639a05║   　辨麤申經旨匪涉教章經者梵語修 多羅義翻契
X30n0605_p0639a06║   　經契謂表詮義理符合物機佛地論云 能貫能攝
X30n0605_p0639a07║   　故名為經良由以 佛聖教貫穿所應說義攝持所
X30n0605_p0639a08║   　化生故。　△二 明譯人。
X30n0605_p0639a09║   姚秦三藏法師鳩摩羅什奉詔譯
X30n0605_p0639a10║   　姚秦者即後秦姚氏也三藏者經律論也法師者
X30n0605_p0639a11║   　傳譯弘通人也鳩摩羅什者翻名釋義委如前 序
X30n0605_p0639a12║   　什祖名達多本天竺人家世 相國穎邁不羣什父
X30n0605_p0639a13║   　號鳩摩羅琰明敏英特不嗣相位 棄榮出家於是
X30n0605_p0639a14║   　東涉葱嶺時龜茲王聞甚敬之 彼王有妹年整二
X30n0605_p0639a15║   　十文才逸瞻因以 妻之 遂生什與弗沙提婆什自
X30n0605_p0639a16║   　七歲出家日誦三萬二 千言九歲同母至罽賓國
X30n0605_p0639a17║   　彼有法師號磐頭達多者三藏九部悉皆洞曉從
X30n0605_p0639a18║   　旦至中手寫千偈從中至暮口誦千偈什遂依師
X30n0605_p0639a19║   　之 至年十二 又同母至月氏北山彼有羅漢一 見
X30n0605_p0639a20║   　乃云 當勤 守護此小沙彌風韻不凡伊 厥後能守
X30n0605_p0639a21║   　禁戒將大弘佛法或若破毀秪是才明法師耳什
X30n0605_p0639a22║   　公 之 母體道悟明位 證三果尋往天竺臨行且語
X30n0605_p0639a23║   　什曰方等深經汝必大闡震旦化行自惟少益耳
X30n0605_p0639a24║   　什言若使大化流傳雖泥犁苦將亦何 憾於是還
X30n0605_p0639b01║   　彼龜茲悟大乘法要其磐頭達多者反師於什于
X30n0605_p0639b02║   　時前 秦符堅僭 號關中以 建元 十三年正月太史
X30n0605_p0639b03║   　奏曰有異星現于外國分野當有大德智人入 輔
X30n0605_p0639b04║   　中原矣堅曰朕聞西域有羅什將非是耶尋遣驍
X30n0605_p0639b05║   　騎將軍呂光 等統兵 七萬西征龜茲臨進發日餞
X30n0605_p0639b06║   　光 於建章宮謂光 曰夫帝王者應天而治子育蒼
X30n0605_p0639b07║   　生為本也豈貪土地而興征代 哉正以 懷其道德
X30n0605_p0639b08║   　之 人耳朕聞有羅什深解佛乘矧賢哲者國之 大
X30n0605_p0639b09║   　寶也若尅龜茲當馳驛送之 俾 速副 朕懷爾後果
X30n0605_p0639b10║   　尅因得羅什及呂光 還至涼州而符堅已為姚萇
X30n0605_p0639b11║   　所害光 遂僭 號關外光 死其子襲位 至于呂隆前
X30n0605_p0639b12║   　後已經一 十八 年後萇卒其子興立弘始三年春
X30n0605_p0639b13║   　有連理枝生于廟庭逍遙園中有葱數畦悉變為
X30n0605_p0639b14║   　茞瑞異既作秦主 遂西伐 呂隆方迎什師入 關以
X30n0605_p0639b15║   　其年十二 月至長安譯諸經論秦主 敕僧 [(丰*力 )/石]等八
X30n0605_p0639b16║   　百沙門咨受什旨續於偽秦弘始十一 年八 月二
X30n0605_p0639b17║   　十日入 寂垂終之 際且誓曰若平時翻宣無誤俾
X30n0605_p0639b18║   　火後舌不焦黑至闍維竟其舌果作紅蓮華色存
X30n0605_p0639b19║   　于灰中然什公 證位 居于三賢譯經首從七佛其
X30n0605_p0639b20║   　來尚矣至若秦女別 室之 事 大似 如幻法門其泛
X30n0605_p0639b21║   　泛者安可以 脞脞而議之 哉奉詔者上命也譯者
X30n0605_p0639b22║   　易也謂變易梵音用成華言也周禮有象胥傳言
X30n0605_p0639b23║   　東方曰寄南方曰象西方曰狄鞮北方曰譯。
X30n0605_p0639b24║   　△三消別 文三初 序分二 正宗分三流通分初 文
X30n0605_p0639c01║   　又二 初 品目。
X30n0605_p0639c02║   妙法蓮華經序品第一
X30n0605_p0639c03║   　序者庠序也又序者次序也以 如是等五 事 次第
X30n0605_p0639c04║   　冠於經首也又序者由序也此如下文放光 現瑞
X30n0605_p0639c05║   　以 作發起之 端耳又序者敘述也此如下文問答
X30n0605_p0639c06║   　釋疑述古證今以 作正宗弄引也由茲多義故稱
X30n0605_p0639c07║   　序耳品者中阿含云 跋渠翻為品謂義類相從聚
X30n0605_p0639c08║   　在一 段所以 云 也。　△二 經文二 初 通序二 別 序初
X30n0605_p0639c09║   　文又五 初 所聞法體。
X30n0605_p0639c10║   如是。
X30n0605_p0639c11║   　如是者舉所聞法體也亦是指法之 辭當知三世
X30n0605_p0639c12║   　佛經其初 皆安如是所以 諸佛道同不與世 諍亦
X30n0605_p0639c13║   　是對破外道阿歐二 字不如不是亦是信 順之 辭
X30n0605_p0639c14║   　如云 信 則 所聞之 理會順則 師資之 道成應知今
X30n0605_p0639c15║   　經如是與昔教不同何 則 記云 若非超八 之 如是
X30n0605_p0639c16║   　安為今經之 所聞此其謂也竊惟吾祖天台凡釋
X30n0605_p0639c17║   　一 文莫不皆用因緣約教本迹觀心之 四意且觀
X30n0605_p0639c18║   　心釋者葢佛祖慈悲之 至也意令行人於句句之
X30n0605_p0639c19║   　內文文之 中反照自心免數他寶此意最切賢者
X30n0605_p0639c20║   　須知儻 能諦了 自信 不疑是則 言言見諦字字明
X30n0605_p0639c21║   　宗下不屈於己靈上無辜於佛祖今則 闡彼機要
X30n0605_p0639c22║   　之 義以 通幽邃之 文用助 思修 共期佛慧推功 先
X30n0605_p0639c23║   　聖豈愚敢私自下諸文準此可知。　△二 能持之 人。
X30n0605_p0639c24║   我聞。
X30n0605_p0640a01║   　我聞者即阿難自稱也或云 聞如是者葢經本不
X30n0605_p0640a02║   　同前 後互 舉大論云 耳根不壞聲在可聞處作意
X30n0605_p0640a03║   　欲聞即聞問應言耳聞那云 我聞答我是耳主 舉
X30n0605_p0640a04║   　我攝眾緣然我有三種謂見慢名字也阿難於結
X30n0605_p0640a05║   　集時已是無學則 見慢俱 盡隨世 流布而稱我也。
X30n0605_p0640a06║   　△三聞持和合。
X30n0605_p0640a07║   一 時。
X30n0605_p0640a08║   　一 時者肇法師云 法王啟運嘉會之 時也天台云
X30n0605_p0640a09║   　機應合一 之 時也應云 如是妙法一 乘之 教我於
X30n0605_p0640a10║   　某年日月與某大眾從佛所聞今不言者以 諸國
X30n0605_p0640a11║   　王制 時節不同如彼土明於三際此方有於四時
X30n0605_p0640a12║   　兩土尚爾四夷可知既難準定但 言一 時。　△四聞
X30n0605_p0640a13║   　持之 所。
X30n0605_p0640a14║   佛住 王舍城耆闍崛山中。
X30n0605_p0640a15║   　佛者梵語佛陀華言覺者謂究竟覺了 諸法唯只
X30n0605_p0640a16║   　是心如此覺了 之 人乃名為佛又覺有三義謂自
X30n0605_p0640a17║   　他圓滿所以 異彼外道二 乘菩薩等也天台云 佛
X30n0605_p0640a18║   　名覺者知者於道場樹下知覺世 間出世 間總相
X30n0605_p0640a19║   　別 相覺世 即苦集覺出世 即道滅亦能覺他身長
X30n0605_p0640a20║   　丈 六 壽八 十老比丘像 菩提樹下三十四心正習
X30n0605_p0640a21║   　俱 盡者即三藏佛自覺覺他帶比丘像 現尊特身
X30n0605_p0640a22║   　樹下一 念相應斷餘殘習者即通佛自覺覺他單
X30n0605_p0640a23║   　現尊特相坐蓮華臺受佛職者即別 佛自覺覺他
X30n0605_p0640a24║   　隱前 三相唯示不可思議如虗空相者即圓佛自
X30n0605_p0640b01║   　覺覺他故經云 我見如來丈 六 之 身或見小身大
X30n0605_p0640b02║   　身或見坐蓮華臺為百千釋迦說心地法門或見
X30n0605_p0640b03║   　身同虗空徧於法界無有差別 即此義也愚竊思
X30n0605_p0640b04║   　之 今經教主 與昔藏通別 佛不可類同問且天台
X30n0605_p0640b05║   　既釋今經教主 只應單論最後圓佛自覺覺他於
X30n0605_p0640b06║   　義即足何 用備 舉四教果佛將非太繁乎答須知
X30n0605_p0640b07║   　今經部當開顯故須對昔判 今顯其尊勝也應知
X30n0605_p0640b08║   　非下無以 顯其高非劣 無以 辨其勝若據至人之
X30n0605_p0640b09║   　體本無勝劣 之 殊應彼羣機尚示小大之 狀譬夫
X30n0605_p0640b10║   　寶鑑當臺妍醜自彰非鑑之 過須知佛身本一 赴
X30n0605_p0640b11║   　緣故二 所以 在昔離三於今即一 不可棄三而覓
X30n0605_p0640b12║   　一 須知即一 而是三昔之 三者若展拳而為指今
X30n0605_p0640b13║   　之 一 者似 斂指以 為拳體用雖殊其實一 也應知
X30n0605_p0640b14║   　一 處恒三三處常一 非一 非三即三即一 所以 記
X30n0605_p0640b15║   　云 法華已前 三佛離明隔偏 小故來至此經從劣
X30n0605_p0640b16║   　辨勝即三而一 此其證也須知天台所云 隱前 三
X30n0605_p0640b17║   　相唯示不可思議如虗空相者此明教主 既是圓
X30n0605_p0640b18║   　佛良以 圓融自在譬彼虗空初 無障礙而周遍一
X30n0605_p0640b19║   　切葢從所表稱虗空相當知如空包 納無所不含
X30n0605_p0640b20║   　相相炳然無所不在葢隨機現應耳不可謂之 空
X30n0605_p0640b21║   　然無有而為佛也何 則 記云 若隱前 三相從勝而
X30n0605_p0640b22║   　說非謂太虗名為圓佛此明據也當知今經既曰
X30n0605_p0640b23║   　微妙一 乘之 法若今教主 定是尊崇最勝之 身住
X30n0605_p0640b24║   　者佛為能住 王城為所住 王舍城者梵語羅閱祇
X30n0605_p0640c01║   　伽 羅羅閱祇此云 王舍也伽 羅此云 城又云 彼土
X30n0605_p0640c02║   　百姓在五 山中七過作舍七度被燒百姓議云 由
X30n0605_p0640c03║   　我福薄數致煨燼王有福力 其舍不燒自今已後
X30n0605_p0640c04║   　皆排我屋為王舍從是免燒故稱王舍西域記云
X30n0605_p0640c05║   　其王舍城崇山四周以 為外郭東西長南北狹廣
X30n0605_p0640c06║   　一 百五 十里子城三十里宮城北門是調達放醉
X30n0605_p0640c07║   　象處東北是身子逢馬勝得初 果處又東北十四
X30n0605_p0640c08║   　五 里至鷲峰山是說法華經處記云 如來本住 王
X30n0605_p0640c09║   　三昧三德之 城迹居忍土之 王城耳耆闍崛山者
X30n0605_p0640c10║   　此翻靈鷲亦云 鷲頭又云 狼迹言靈鷲者其義有
X30n0605_p0640c11║   　三一 者山峰之 形似 其鷲鳥二 者山南有屍陀林
X30n0605_p0640c12║   　鷲食屍竟棲止其上故時人呼為鷲山三者前 佛
X30n0605_p0640c13║   　後佛皆居此山若佛滅後羅漢住 羅漢滅後支佛
X30n0605_p0640c14║   　住 無支佛則 鬼神住 既是聖靈所居總有三事 因
X30n0605_p0640c15║   　呼為靈鷲山增一 阿含三十一 云 佛在鷲峰告諸
X30n0605_p0640c16║   　比丘此山久 遠同名靈鷲更有別 名汝等知否亦
X30n0605_p0640c17║   　名廣普山負重山仙 人窟山恒有羅漢菩薩得道
X30n0605_p0640c18║   　及神通諸仙 所居又有五 百辟支佛住 如來欲下
X30n0605_p0640c19║   　先令淨居天人來此告敕令此土淨却後二 年佛
X30n0605_p0640c20║   　現此間支佛聞已燒身入 滅何 則 世 無二 佛國無
X30n0605_p0640c21║   　二 王一 佛境界無二 尊號天台問云 劫 火洞然天
X30n0605_p0640c22║   　地廓清云 何 前 佛今佛皆居此山答後劫 既立本
X30n0605_p0640c23║   　相還現得神通人知其昔名以 名今耳然觀天台
X30n0605_p0640c24║   　之 意葢是順世 因緣俯 同俗 事 之 謂以 理而言未
X30n0605_p0641a01║   　必一 向何 則 像 法決疑經云 一 切大眾所見不同
X30n0605_p0641a02║   　或是婆羅林悉是土沙草木石壁或見此林純是
X30n0605_p0641a03║   　七寶清淨莊嚴或見此林是三世 諸佛所遊行處
X30n0605_p0641a04║   　或見此林即是不可思議諸佛境界真實法體又
X30n0605_p0641a05║   　下文云 眾生見燒盡我此土安穩此之 謂也中者
X30n0605_p0641a06║   　以 靈鷲居五 山之 中餘四山者一 天主 穴二 七葉
X30n0605_p0641a07║   　穴三蛇神穴四獨力 山然前 佛後佛皆居五 山之
X30n0605_p0641a08║   　中者何 耶天台云 佛好中道所以 昇中天中日降
X30n0605_p0641a09║   　中國中夜滅皆表中道今處山中說中道也。　△五
X30n0605_p0641a10║   　聞持之 伴 二 初 列 眾二 總結初 文又三初 聲聞眾
X30n0605_p0641a11║   　二 初 比丘眾二 初 多知識六 初 舉類。
X30n0605_p0641a12║   與大比丘眾。
X30n0605_p0641a13║   　與即共也皆是大比丘氣類譬群方貴賤各有班
X30n0605_p0641a14║   　輩今諸比丘皆眾所知識高譽大德耳大者釋論
X30n0605_p0641a15║   　明大者大亦言多亦言勝以 其器量尊重為諸天
X30n0605_p0641a16║   　王等大人之 所敬故言大升出九十五 種外道故
X30n0605_p0641a17║   　言勝徧知內外經書故言多又數至一 萬二 千人
X30n0605_p0641a18║   　故言多疏云 有大道大用大知故言大道勝用勝
X30n0605_p0641a19║   　知勝故言勝道多用多知多故言多又大者為諸
X30n0605_p0641a20║   　大菩薩所敬故也多者法界不可量法悉能知也
X30n0605_p0641a21║   　勝者勝諸菩薩也此約圓教釋耳比丘者肇師云
X30n0605_p0641a22║   　秦言淨命乞食破煩惱淨持戒怖魔等乃天竺之
X30n0605_p0641a23║   　一 名而含此四義秦無以 翻故存本稱什師云 始
X30n0605_p0641a24║   　出妻子家應以 乞食自資清淨活命終出三界家
X30n0605_p0641b01║   　必須破煩惱持戒自守具 此二 義故天魔怖其出
X30n0605_p0641b02║   　境也釋論云 怖魔破惡乞士者良以 魔樂生死其
X30n0605_p0641b03║   　既出家復化餘人俱 離三界乖 於魔意魔用力 制
X30n0605_p0641b04║   　翻被五 繫但 愁忌而已故名怖魔又出家人必破
X30n0605_p0641b05║   　身口七支之 惡故言破惡然在家四種如法一 仕
X30n0605_p0641b06║   　二 農三工四商用養身命其出家人佛不許此唯
X30n0605_p0641b07║   　乞自資身安道存福利 檀越三義相成故名比丘
X30n0605_p0641b08║   　義眾者梵語僧 伽 此翻和合眾一 人不名和合眾
X30n0605_p0641b09║   　四人已上乃名和合事 和無別 眾法和無別 理也。
X30n0605_p0641b10║   　△次示數。
X30n0605_p0641b11║   萬二 千人俱 。
X30n0605_p0641b12║   　萬二 千人者本是一 萬二 千菩薩迹為萬二 千聲
X30n0605_p0641b13║   　聞也記問云 凡諸列 眾及得道者何 故其數必全
X30n0605_p0641b14║   　無缺耶答大論釋大數五 千分中云 若過若減皆
X30n0605_p0641b15║   　存大數所以 今文萬二 千者亦是存其大數也。　△
X30n0605_p0641b16║   　三顯位 。
X30n0605_p0641b17║   皆是阿羅漢。
X30n0605_p0641b18║   　皆是阿羅漢者阿颰經云 應真瑞應經云 真人悉
X30n0605_p0641b19║   　是約無生義釋也或言無翻名含三義一 者無明
X30n0605_p0641b20║   　糠脫後世 田中不受生死果報故名不生也二 者
X30n0605_p0641b21║   　九十八 使煩惱惑盡名殺賊也三者具 智斷兩德
X30n0605_p0641b22║   　堪為人天福田名應供 也此藏通意耳若別 圓釋
X30n0605_p0641b23║   　者義則 不然非但 殺賊亦殺不賊非但 無生無生
X30n0605_p0641b24║   　亦無非但 應供 亦能供 應此歎別 圓地住 功 德也
X30n0605_p0641c01║   　又觀解者從假入 空觀亦有三義乃至中道觀殺
X30n0605_p0641c02║   　無明賊不生二 乘心能供 養此人如供 養世 尊也
X30n0605_p0641c03║   　方等云 供 養及文殊不如施行方等者一 食充 軀
X30n0605_p0641c04║   　下文云 毀讚佛之 罪福輕毀讚持經之 罪福重也
X30n0605_p0641c05║   　良以 佛無食想久 離八 風不為損益施持經者全
X30n0605_p0641c06║   　肉身續報命生法身增慧命故有益也若毀之 則
X30n0605_p0641c07║   　憂惱退悔乖 其勝利 必招大損也。　△四歎德。
X30n0605_p0641c08║   諸漏已盡無復煩惱逮得己利 盡諸有結心得自在。
X30n0605_p0641c09║   　諸漏已盡無復煩惱者歎上殺賊也漏者三漏也
X30n0605_p0641c10║   　成論云 失道故名漏律云 癡人造業開諸漏門毗
X30n0605_p0641c11║   　曇云 漏落生死然論律語異而同明漏義良由賊
X30n0605_p0641c12║   　誑失於理寶貧窮孤露造諸惡業致生死苦亡法
X30n0605_p0641c13║   　身失慧命喪重寶皆是賊義煩惱者即九十八 使
X30n0605_p0641c14║   　流扼纏葢等偪 惱行人耳然其煩惱是能潤漏業
X30n0605_p0641c15║   　是所潤能所既盡正是殺賊逮得己利 者歎應供
X30n0605_p0641c16║   　也然三界因果皆名為他智斷功 德皆名己利 己
X30n0605_p0641c17║   　利 具 足故成應供 盡諸有結者此是歎不生也諸
X30n0605_p0641c18║   　有即二 十五 有生處也結即二 十五 有生因也因
X30n0605_p0641c19║   　盡果亡此歎不生明矣心得自在者定具 足故名
X30n0605_p0641c20║   　心自在慧具 足名慧自在慧自在未必心自在心
X30n0605_p0641c21║   　自在必慧自在也。　△五 列 名。
X30n0605_p0641c22║   其名曰阿若憍陳如摩訶迦葉優 樓頻螺迦葉伽 耶
X30n0605_p0641c23║   迦葉那提迦葉。
X30n0605_p0641c24║   　其名曰者指證之 辭也然諸尊者皆備 眾行而隱
X30n0605_p0642a01║   　其圓能各從一 德標名者引物偏 好也增一 阿含
X30n0605_p0642a02║   　云 憍陳如比丘皆共上座有德大人相隨舍利 弗
X30n0605_p0642a03║   　共智慧深利 者相隨目犍連共神通大力 者相隨
X30n0605_p0642a04║   　皆掌一 法引諸偏 好天台云 若欲消名須識其行
X30n0605_p0642a05║   　從德立號無往不通憍陳如姓也此云 火器本是
X30n0605_p0642a06║   　婆羅門種其先事 火從此名族火有燒照二 義照
X30n0605_p0642a07║   　則 闇不生燒則 物不生此以 不生為姓也阿若名
X30n0605_p0642a08║   　也此翻已知或言無知者非謂無所知乃是知無
X30n0605_p0642a09║   　耳若依二 諦即是知真以 無生智為名也增一 云
X30n0605_p0642a10║   　我佛法中寬仁博識初 受法味者拘鄰如比丘第
X30n0605_p0642a11║   　一 故以 阿若為名因果經云 昔於饑世 佛為赤目
X30n0605_p0642a12║   　大魚閉氣不喘示為死相時有木工五 人先用斧
X30n0605_p0642a13║   　斫取肉食之 佛即誓言於當來世 先度此等與其
X30n0605_p0642a14║   　無生又迦葉佛時九人學道五 人未得誓於釋迦
X30n0605_p0642a15║   　法中最先開悟本願所牽前 得無生故名阿若夫
X30n0605_p0642a16║   　巨夜長寢無人能覺日光 未出明星前 現陳如得
X30n0605_p0642a17║   　道譬彼明星在眾明之 始一 切人之 智明無前 陳
X30n0605_p0642a18║   　如昔者如來初 轉法輪先度陳如佛凡三問汝知
X30n0605_p0642a19║   　法否陳如三答俱 云 已知於是地神唱空神傳乃
X30n0605_p0642a20║   　至梵世 咸稱已知陳如比丘初 見佛道初 聞法皷
X30n0605_p0642a21║   　初 服道香初 嘗甘露初 入 法流初 證真諦於閻浮
X30n0605_p0642a22║   　提最初 得道當知一 切人天支佛羅漢無能前 者
X30n0605_p0642a23║   　十二 遊經云 佛成道第一 年度五 人第二 年度三
X30n0605_p0642a24║   　迦葉第五 年度身子目連故知阿若在初 明矣摩
X30n0605_p0642b01║   　訶迦葉者此翻大龜氏以 其祖感靈龜負仙 圖而
X30n0605_p0642b02║   　應從德名族故言龜氏真諦三藏翻光 波或飲光
X30n0605_p0642b03║   　以 其祖學仙 身光 照耀又迦葉身光 亦能映物也
X30n0605_p0642b04║   　其家大富增一 云 羅閱祇大富長者名迦毗羅婦
X30n0605_p0642b05║   　名檀那子名畢鉢羅婦名婆陀其家勝缾沙王千
X30n0605_p0642b06║   　倍十六 大國無以 為鄰付法藏云 毗婆尸佛滅後
X30n0605_p0642b07║   　彼有塔像 金色缺壞時有貧女丐 得金珠倩匠為
X30n0605_p0642b08║   　薄金師歡喜治瑩佛畢立誓願為夫婦從是已來
X30n0605_p0642b09║   　九十一 劫 人中天上身恒金色心恒受樂最後託
X30n0605_p0642b10║   　摩竭提國尼拘律陀婆羅門家其家大富有六 十
X30n0605_p0642b11║   　庫金粟一 庫容三百四十斛庫即倉也復次迦葉
X30n0605_p0642b12║   　有三十相光 明照耀滿一 由旬缺二 相者應是無
X30n0605_p0642b13║   　白毫肉髻也故諸天請結集時讚言耆年欲恚慢
X30n0605_p0642b14║   　已除其形譬若紫金柱上下端嚴妙無比目明清
X30n0605_p0642b15║   　淨如蓮華然佛弟子中名迦葉者既多故標大以
X30n0605_p0642b16║   　別 之 餘如十力 三迦葉也又云 於跋耆聚落初 從
X30n0605_p0642b17║   　佛聞增上戒定慧即得無漏受乞食法行十二 頭
X30n0605_p0642b18║   　陀逾老不捨頭陀既久 鬚髮長衣服敝來詣佛所
X30n0605_p0642b19║   　諸比丘起慢佛分座命迦葉同坐迦葉不肯佛言
X30n0605_p0642b20║   　吾有四禪禪定息心靜慮從始至終無有耗損迦
X30n0605_p0642b21║   　葉亦然吾有大慈仁覆一 切汝亦如此體性亦慈
X30n0605_p0642b22║   　吾有大悲濟度眾生汝亦如是吾有四神三昧謂
X30n0605_p0642b23║   　一 無形二 無量意三清淨積四不退轉汝亦如是
X30n0605_p0642b24║   　吾有六 通汝亦如是吾有四定一 禪二 智三慧四
X30n0605_p0642c01║   　戒汝亦如是所以 如來滅後法付迦葉能為一 切
X30n0605_p0642c02║   　而作依止猶如如來何 則 若有頭陀苦行人佛法
X30n0605_p0642c03║   　則 存脫無其人佛法則 滅迦葉能荷負佛法令得
X30n0605_p0642c04║   　久 住 至未來時付法授衣竟然後入 滅增一 云 我
X30n0605_p0642c05║   　佛法中行十頭陀苦行者大迦葉第一 優 樓等三
X30n0605_p0642c06║   　尊者同名迦葉迦葉之 義已如前 釋優 樓頻螺者
X30n0605_p0642c07║   　亦云 優 樓毗此翻木瓜林那提此云 河亦云 江伽
X30n0605_p0642c08║   　耶亦云 竭夷亦云 象此翻城家在王舍城南七由
X30n0605_p0642c09║   　旬昔於毗婆尸佛時共樹剎柱緣是為兄 弟兄 為
X30n0605_p0642c10║   　缾沙王師而有五 百弟子兩弟各有二 百五 十人
X30n0605_p0642c11║   　以 行兄 法木瓜林者眾經音義云 在此林下修 道
X30n0605_p0642c12║   　因得其名次二 翻江城者父母禱此神而得子即
X30n0605_p0642c13║   　事 火外道耳昔者佛欲化之 乃往彼所寓宿迦葉
X30n0605_p0642c14║   　辭無舘舍佛指龍堂可就此處彼遽答言龍性暴
X30n0605_p0642c15║   　惡恐害仁者佛言無畏即攝衣入 坐至夜龍歸見
X30n0605_p0642c16║   　佛遂怒放火燒佛佛入 火光 三昧境宇洞然龍竄
X30n0605_p0642c17║   　無所唯見鉢清淨乃躍入 其中迦葉是夕見火熾
X30n0605_p0642c18║   　然謂其徒曰彼沙門者必被害矣至旦佛擎鉢出
X30n0605_p0642c19║   　示彼迦葉迦葉見已心亦稍伏佛仍作種種神變
X30n0605_p0642c20║   　然其邪執尚猶未愈乃云 瞿曇雖神不如我道真
X30n0605_p0642c21║   　佛即語云 汝非羅漢亦不得道於是開悟師徒皆
X30n0605_p0642c22║   　伏尋與其徒依佛請法俱 時出家所有祭火器悉
X30n0605_p0642c23║   　擲于水中伽 耶那提居鄰其下忽覩祭器浮於中
X30n0605_p0642c24║   　流乃往審省見兄 已作沙門詢其所以 兄 為說法
X30n0605_p0643a01║   　因與其徒同歸於佛增一 云 優 留毗者能將護四
X30n0605_p0643a02║   　眾供 給四事 令無所乏 最為第一 那提比丘心意
X30n0605_p0643a03║   　寂然降伏諸結其於精進最為第一 伽 耶比丘觀
X30n0605_p0643a04║   　了 諸法都無所著善能教化最為第一 。
X30n0605_p0643a05║   舍利 弗大目犍連摩訶迦旃延阿[少/兔 ]樓駄劫 賓那。
X30n0605_p0643a06║   　舍利 弗具 云 舍利 弗羅此翻珠子又云 身子珠子
X30n0605_p0643a07║   　者以 其母於女人中最為明敏其聰慧之 相在於
X30n0605_p0643a08║   　目珠今舍利 是珠之 所生又身子者亦由彼母形
X30n0605_p0643a09║   　貌姝媚故時人以 子顯母為作此號姓拘栗陀婆
X30n0605_p0643a10║   　羅門種其父名優 波提舍學通外典 頭戴火冠鐵
X30n0605_p0643a11║   　鍱其腹獨步王城擊皷論議人無敵者彼之 舅氏
X30n0605_p0643a12║   　名拘絺羅亦善論議每與身子之 母勍敵口辯以
X30n0605_p0643a13║   　決勝負居常所論姊恒不如及懷身子日遂增勝
X30n0605_p0643a14║   　拘絺羅者默自念言此非姊之 力 也其所懷者必
X30n0605_p0643a15║   　是智人寄辨母口在胎尚爾況出胎耶於是委喻
X30n0605_p0643a16║   　家業更廣遊學不暇翦爪時人呼為長爪梵志增
X30n0605_p0643a17║   　一 云 我佛法中智慧無窮決了 諸疑者舍利 弗第
X30n0605_p0643a18║   　一 昔者王舍年豐王與臣庶設大會置三高座王
X30n0605_p0643a19║   　太子論師廣集論議身子爾時年始八 歲至彼會
X30n0605_p0643a20║   　所問所設座人具 答之 身子即越眾登座群儒 皆
X30n0605_p0643a21║   　恥不允 論議且與同輩曰勝比小兒無足顯譽脫
X30n0605_p0643a22║   　或不如屈辱大矣皆遣侍 者傳語問之 身子一 一
X30n0605_p0643a23║   　答辨無敢當者王及臣民稱慶無極各相謂言國
X30n0605_p0643a24║   　將太平智人出現暨年十六 究盡典 籍無事 不閑
X30n0605_p0643b01║   　博覽古今演暢幽奧十六 大國論議無雙五 天竺
X30n0605_p0643b02║   　土最為第一 於後一 時偶 在道上見馬勝比丘威
X30n0605_p0643b03║   　儀 庠序遂問之 曰汝師誰耶答言瞿曇又問師說
X30n0605_p0643b04║   　何 法答云 諸法從緣生是故說因緣是法緣及盡
X30n0605_p0643b05║   　我師如是說身子一 聞即得初 果來至佛所七日
X30n0605_p0643b06║   　之 間徧達佛法佛說一 句身子以 此一 句於七日
X30n0605_p0643b07║   　夜作師子吼更能出異句味使無窮盡況佛多說
X30n0605_p0643b08║   　身子智辨若為可盡大目犍連姓也翻讚誦文殊
X30n0605_p0643b09║   　問經翻萊茯根真諦云 勿 伽 羅此翻胡豆古有仙
X30n0605_p0643b10║   　人嗜此二 物因以 名族釋論云 吉占師子父也名
X30n0605_p0643b11║   　拘律陀拘律陀樹名耳父母禱樹神得子因以 名
X30n0605_p0643b12║   　焉因果經呼為大目連羅夜那同名者多故舉大
X30n0605_p0643b13║   　以 別 之 釋論云 舍利 弗為才明者見貴目連為豪
X30n0605_p0643b14║   　爽者取重智藝相比德行互 同又稱為左面弟子
X30n0605_p0643b15║   　昔者外道師徒五 百用呪移山經一 月日其山已
X30n0605_p0643b16║   　動 目連念言此山若移多所損害即於山頂虗空
X30n0605_p0643b17║   　之 中結加 趺坐山還不動 外道相謂我呪山動 計
X30n0605_p0643b18║   　日必移云 何 安固還若於初 必是沙門使之 然耳
X30n0605_p0643b19║   　自知力 弱歸心佛道令無量人正法出家又難陀
X30n0605_p0643b20║   　跋難陀二 龍居須彌邊海佛常飛空上忉利 天為
X30n0605_p0643b21║   　母說法彼龍瞋恨作是念言云 何 禿人從我上過
X30n0605_p0643b22║   　後時佛欲上天其龍吐黑雲闇霧隱翳三光 諸比
X30n0605_p0643b23║   　丘咸欲降之 佛不聽許目連云 我能降之 佛言汝
X30n0605_p0643b24║   　當云 何 目連答言先以 大身恐怖次用小身鑽齧
X30n0605_p0643c01║   　然後以 常身降之 佛言善哉如汝堪任彼龍以 身
X30n0605_p0643c02║   　遶須彌山七匝尾挑海水頭枕山頂目連於是倍
X30n0605_p0643c03║   　現其身繞山十四帀尾出海外頭枕梵宮是龍瞋
X30n0605_p0643c04║   　盛雨金剛 沙目連變沙為寶華輕輭可愛龍瞋不
X30n0605_p0643c05║   　已目連化為細身入 龍身內眼入 耳出耳入 鼻出
X30n0605_p0643c06║   　鑽齧其身即受苦痛其心乃伏目連攝巨細身示
X30n0605_p0643c07║   　沙門像 將是二 龍來至佛所又帝釋與修 羅戰勝
X30n0605_p0643c08║   　造得勝堂七寶樓觀莊嚴奇特梁柱支節皆容一
X30n0605_p0643c09║   　綖不令相著而能相持天福之 妙力 能如此目連
X30n0605_p0643c10║   　飛往帝釋將彼看堂而諸天女羞見目連悉隱不
X30n0605_p0643c11║   　出目連念帝釋著樂不修 道本即變神通燒得勝
X30n0605_p0643c12║   　堂赫然崩壞仍為帝釋廣說無常帝釋歡喜堂復
X30n0605_p0643c13║   　依然無煙灰色增一 云 我弟子中神通輕舉飛到
X30n0605_p0643c14║   　十方者大目犍連第一 摩訶迦旃延此云 扇繩亦
X30n0605_p0643c15║   　名柯羅柯羅此翻思勝言扇繩者尊者以 其生時
X30n0605_p0643c16║   　父已去世 此兒礙母不得再 嫁如扇繫繩不得相
X30n0605_p0643c17║   　離言思勝者思是慧數論議功 強得思勝名長阿
X30n0605_p0643c18║   　含云 有外道執其斷見謂無他世 凡有十番問答
X30n0605_p0643c19║   　彼外道言無有他世 答言今之 日月為天為人為
X30n0605_p0643c20║   　此世 為他世 若無他世 則 無明日又問我見人死
X30n0605_p0643c21║   　不還云 何 說其受苦故知無他世 答如罪人被駐
X30n0605_p0643c22║   　寧得歸否又問若生天何 故不歸故知無他世 答
X30n0605_p0643c23║   　如人墮廁得出肯更入 廁否又天上一 日當此百
X30n0605_p0643c24║   　年生彼三五 日未遑歸心設有歸者而汝已化寧
X30n0605_p0644a01║   　得知之 又問我鑊煑罪人密葢其上伺之 不見神
X30n0605_p0644a02║   　出故知無他世 答汝晝眠時傍人在邊見汝神出
X30n0605_p0644a03║   　不又問我剝死人皮臠肉碎骨求神不得故知無
X30n0605_p0644a04║   　他世 答如小兒折薪寸寸分裂求火寧得不又問
X30n0605_p0644a05║   　我秤死人最重若彼神去應輕若無神去則 無他
X30n0605_p0644a06║   　世 答如火與鐵合鐵則 輕鐵失火則 重人生有神
X30n0605_p0644a07║   　人則 輕死失神則 重又問我見臨死人反轉求神
X30n0605_p0644a08║   　不得故知無他世 答如人反轉求於貝聲寧得聲
X30n0605_p0644a09║   　耶又云 汝雖種種破我我執此甚久 而不能捨答
X30n0605_p0644a10║   　如人采穭初 見麻取麻次捨麻取麻皮次捨麻皮
X30n0605_p0644a11║   　取縷次捨縷取布次捨布取絹次捨絹取銀次捨
X30n0605_p0644a12║   　銀取金捨劣 取勝云 何 不能捨如是番番析破廣
X30n0605_p0644a13║   　演諸義外道便 伏而讚歎言前 說日月而我已解
X30n0605_p0644a14║   　欲聞智辨故番番執難善哉妙說難可思議增一
X30n0605_p0644a15║   　云 善分別 義敷演道教者迦旃延最為第一 阿[少/兔 ]
X30n0605_p0644a16║   　樓馱亦云 阿那律亦阿泥盧豆皆梵音賖切耳此
X30n0605_p0644a17║   　翻無貧亦如意亦無獦名也言無貧者昔於饑世
X30n0605_p0644a18║   　因施辟支佛稗飲獲九十一 劫 果報充 足故名無
X30n0605_p0644a19║   　貧賢愚經云 弗沙佛末法時世 饑饉有支佛名利
X30n0605_p0644a20║   　吒行乞空鉢無獲有一 貧人見而悲悼白言勝士
X30n0605_p0644a21║   　能受稗不即以 所噉奉之 食已作十八 變後更采
X30n0605_p0644a22║   　稗有兔 跳抱其背變為死人無伴 與脫待闇還家
X30n0605_p0644a23║   　委地即成金人拔指隨生用脚更出取之 無盡惡
X30n0605_p0644a24║   　人惡王欲來奪之 但 見死屍而其所覩純是金寶
X30n0605_p0644b01║   　九十一 劫 果報充 足故號無貧言如意者其生已
X30n0605_p0644b02║   　後家業豐溢日夜增益而其門下日日當有一 萬
X30n0605_p0644b03║   　二 千人六 千取債 六 千還直出家已後隨所至處
X30n0605_p0644b04║   　人見歡喜欲有所須如己家無異應知阿那律者
X30n0605_p0644b05║   　是淨飯王之 姪兒斛飯王之 次子世 尊之 堂弟阿
X30n0605_p0644b06║   　難之 從兄 羅云 之 叔非聊爾人也政若周公 嘆曰
X30n0605_p0644b07║   　我是文王之 子武王之 弟成王之 叔其於天下非
X30n0605_p0644b08║   　賤人也而沐三握[(歹*又)/食]三吐禮賢尚爾況餘人乎增
X30n0605_p0644b09║   　一 云 我佛法中天眼徹視者阿那律比丘第一 劫
X30n0605_p0644b10║   　賓那此翻房宿父母禱房星感子因是為名又云
X30n0605_p0644b11║   　房宿是比丘與佛共房宿獲覲法身從茲立號中
X30n0605_p0644b12║   　阿含四十二 云 佛遊摩竭提詣王舍城爾時世 尊
X30n0605_p0644b13║   　至陶師家語陶師曰我欲寄宿汝見聽否陶師答
X30n0605_p0644b14║   　云 我無所違然而先來已有比丘若彼聽者欲住
X30n0605_p0644b15║   　隨宜時彼比丘弗伽 羅婆先已在彼陶師屋中世
X30n0605_p0644b16║   　尊語曰我欲寄宿汝見聽否比丘答云 君可隨意
X30n0605_p0644b17║   　我何 敢違此陶師屋草座已敷君欲住 者自可隨
X30n0605_p0644b18║   　意于時世 尊於草座上敷尼師壇結加 趺坐竟夜
X30n0605_p0644b19║   　寂然比丘亦爾於是世 尊默自念言是比丘者甚
X30n0605_p0644b20║   　為奇特乃問之 曰汝師誰耶對曰瞿曇無上覺者
X30n0605_p0644b21║   　是我之 師又問之 曰曾見師否答曰未曾復更問
X30n0605_p0644b22║   　曰若見師者為識否耶答曰設見不識我但 聞彼
X30n0605_p0644b23║   　十號具 足乃依出家世 尊告曰我今為汝略說法
X30n0605_p0644b24║   　要汝當諦聽比丘答言願樂欲聞佛告比丘人有
X30n0605_p0644c01║   　六 界聚六 觸處十八 意行四住 處六 界聚者地水
X30n0605_p0644c02║   　火風空識等也因此六 故有六 觸處謂眼觸見色
X30n0605_p0644c03║   　乃至意觸知法因此六 故有十八 意行謂眼見色
X30n0605_p0644c04║   　觀色喜住 觀色憂住 觀色捨住 乃至耳鼻舌身意
X30n0605_p0644c05║   　亦復如是以 因此故有四住 處謂真諦住 處慧住
X30n0605_p0644c06║   　處施住 處息住 處以 因此故說不放逸慧若有比
X30n0605_p0644c07║   　丘分別 身界今我此身有內地界而受於生所謂
X30n0605_p0644c08║   　髮毛爪齒及外地界皆非我有我非彼有亦非神
X30n0605_p0644c09║   　也如是觀慧是名比丘不放逸慧如是乃至地水
X30n0605_p0644c10║   　火風空識內外一 一 觀察說此法已是比丘遠塵
X30n0605_p0644c11║   　離垢即獲聖果天台云 是比丘善占星宿明識圖
X30n0605_p0644c12║   　像 從解得名增一 云 我佛法中善知星宿者劫 賓
X30n0605_p0644c13║   　那第一 。
X30n0605_p0644c14║   憍梵波提離婆多畢陵伽 婆蹉薄拘羅摩訶拘絺羅
X30n0605_p0644c15║   難陀。
X30n0605_p0644c16║   　憍梵波提此云 牛呞無量壽稱牛王增一 云 牛跡
X30n0605_p0644c17║   　昔五 百世 曾常為牛王牛若食後恒事 虗哨餘報
X30n0605_p0644c18║   　未盡唼唼常嚼時人稱為牛呞昔為比丘因摘一
X30n0605_p0644c19║   　莖禾而數粒墜地後五 百世 作牛償 他今雖證聖
X30n0605_p0644c20║   　尚有餘習天台云 人但 觀形不知有德若笑羅漢
X30n0605_p0644c21║   　即得罪也避人笑故常居天上天知有德所以 不
X30n0605_p0644c22║   　笑又云 佛昔在世 嘗一 夏受阿耆達王請與五 百
X30n0605_p0644c23║   　比丘皆噉馬麥而憍梵波提獨在天上尸利 沙園
X30n0605_p0644c24║   　受天王供 養此由過去有五 百鴈其中一 鴈常以
X30n0605_p0645a01║   　華果供 養鴈王其福所致今受天樂增一 云 樂居
X30n0605_p0645a02║   　天上不樂人間者牛跡比丘第一 離婆多亦云 離
X30n0605_p0645a03║   　越此翻星宿或室宿或假和合文殊問經稱為常
X30n0605_p0645a04║   　作聲父母從星辰乞子既其感獲因星作名雖得
X30n0605_p0645a05║   　出家猶存本字假和合者有人引釋論空亭中宿
X30n0605_p0645a06║   　見二 鬼爭屍之 緣而為據也大論第十三云 若人
X30n0605_p0645a07║   　遠行獨宿空亭夜中有鬼擔一 死屍來著其前 復
X30n0605_p0645a08║   　有一 鬼從後而來瞋罵前 鬼云 是我屍何 以 擔來
X30n0605_p0645a09║   　前 鬼復言本是我物二 鬼各爭前 鬼語言可問此
X30n0605_p0645a10║   　人後鬼即問是誰屍耶誰擔來此其人思惟此之
X30n0605_p0645a11║   　二 鬼皆有大力 實語虗語俱 不免害我當實語答
X30n0605_p0645a12║   　之 即便 答言前 鬼擔來後鬼大瞋拔其手足出于
X30n0605_p0645a13║   　地上前 鬼愧之 取屍補之 便 著手臂及以 足等舉
X30n0605_p0645a14║   　身皆易於是二 鬼共食所易活人之 身各各拭口
X30n0605_p0645a15║   　分首而去其人思惟父母生身眼見食盡我今此
X30n0605_p0645a16║   　身盡是他肉為有身耶為無身耶天既明矣尋路
X30n0605_p0645a17║   　而去乃值眾僧 即便 問云 今我此身為有無耶眾
X30n0605_p0645a18║   　僧 答言汝身本來恒自無有四大和合而成之 耳
X30n0605_p0645a19║   　因茲悟道獲羅漢果又雜寶藏經云 昔罽賓國有
X30n0605_p0645a20║   　離越羅漢在山坐禪有人失牛乃尋其跡至彼所
X30n0605_p0645a21║   　居爾時離越煑草欲染其草忽然變為牛肉所持
X30n0605_p0645a22║   　鉢器變為牛頭牛主 見已執詣王所王付獄中經
X30n0605_p0645a23║   　十二 年恒為獄監飲馬除糞離越弟子得羅漢者
X30n0605_p0645a24║   　尋師不見業緣將畢於後乃見在罽賓獄尋詣王
X30n0605_p0645b01║   　所具 陳上事 王即宣令赦彼出獄躍身在空作十
X30n0605_p0645b02║   　八 變彼王見已求哀悔過王復問云 以 何 因緣而
X30n0605_p0645b03║   　有此事 離越答言我於往昔亦曾失牛尋跡到 山
X30n0605_p0645b04║   　見辟支佛獨處坐禪即便 誣謗經一 日夜以 是因
X30n0605_p0645b05║   　緣墮落三途餘業未消今成羅漢猶被誣謗增一
X30n0605_p0645b06║   　云 坐禪入 定心不倒亂 離越第一 畢陵迦婆蹉此
X30n0605_p0645b07║   　云 餘習昔五 百世 為婆羅門習氣猶高其恒河佛
X30n0605_p0645b08║   　昔為彼婢因過恒河水急難度乃咄曰小婢駐流
X30n0605_p0645b09║   　恒神為之 兩派神往訴佛佛令懺謝即便 合手小
X30n0605_p0645b10║   　婢莫瞋大眾笑之 懺而更罵佛言本習如此實無
X30n0605_p0645b11║   　高心增一 云 樹下苦坐不避風雨婆蹉第一 薄拘
X30n0605_p0645b12║   　羅此翻善容或翻偉形以 其色貌端正故言善容
X30n0605_p0645b13║   　壽年一 百六 十歲無病無夭有五 不死報賢愚經
X30n0605_p0645b14║   　云 昔舍衛國有長者子生一 男兒時因眾會詣大
X30n0605_p0645b15║   　江邊母不堅固失兒落水兒有福德是故不死時
X30n0605_p0645b16║   　水有魚吞此小兒兒在魚腹又復不死時有一 人
X30n0605_p0645b17║   　捕得此魚剖魚腹中見此小兒歡喜無量時二 父
X30n0605_p0645b18║   　母聞此事 已遂往索之 紛拏不已詣於王所具 陳
X30n0605_p0645b19║   　上事 王告之 曰卿二 長者所認此兒不應偏 也時
X30n0605_p0645b20║   　二 長者各為娶婦安置田宅兒後厭俗 即求出家
X30n0605_p0645b21║   　佛呼善來便 成羅漢阿難白佛此何 因緣佛言過
X30n0605_p0645b22║   　去毗婆佛時有一 長者聞佛說法受三自歸持不
X30n0605_p0645b23║   　殺戒以 是因緣今受此報又付法藏經云 薄拘羅
X30n0605_p0645b24║   　年幼見繼母作餅從母索之 其母恚故即便 捉擲
X30n0605_p0645c01║   　又置鏊上鏊雖焦熱不能燒害又擲釜中亦復不
X30n0605_p0645c02║   　害仍棄水裏值魚吞之 而亦不死時人捕魚刀 劈
X30n0605_p0645c03║   　魚腹亦乃無傷 故薄拘羅有五 不死分別 功 德論
X30n0605_p0645c04║   　云 昔毗婆佛時有一 長者稟性良謙請佛及僧 九
X30n0605_p0645c05║   　十日中四時供 養有一 比丘來求乞藥長者問云
X30n0605_p0645c06║   　何 所苦患答言頭痛長者思惟此必膈上有水仰
X30n0605_p0645c07║   　攻其頭尋以 訶梨勒 果令彼服之 病即除愈爾時
X30n0605_p0645c08║   　長者今薄拘羅是增一 云 壽命極長終不中夭常
X30n0605_p0645c09║   　樂閒居不處眾中薄拘羅第一 摩訶拘絺羅此云
X30n0605_p0645c10║   　大膝善於論議舍利 弗舅氏居常論議每勝於姊
X30n0605_p0645c11║   　及姊懷胎論則 不如知所懷者必是智人寄辯母
X30n0605_p0645c12║   　口在胎尚爾況出胎耶於是棄家學業往南天竺
X30n0605_p0645c13║   　讀十八 經時人笑之 累世 難通一 生非覬彼則 喟
X30n0605_p0645c14║   　然嘆曰在家為姊所勝出路為他所輕誓讀不休
X30n0605_p0645c15║   　無暇翦爪時人呼為長爪梵志學訖還家問甥何
X30n0605_p0645c16║   　在人云 為佛弟子即大憍慢我甥八 歲聲震五 天
X30n0605_p0645c17║   　彼沙門者有何 道術誘我姊兒逕往佛所思惟良
X30n0605_p0645c18║   　久 不得一 法入 心即語佛言一 切法不忍忍即安
X30n0605_p0645c19║   　義此言一 切法我皆能破使不得安故言一 切法
X30n0605_p0645c20║   　不忍佛問汝見是忍否此墮兩負處也若我見忍
X30n0605_p0645c21║   　前 已一 切不忍若我見不忍無以 勝佛即便 低 頭
X30n0605_p0645c22║   　得法眼淨增一 云 得四辯才觸難能答者拘絺羅
X30n0605_p0645c23║   　第一 難陀此是放牛難陀也翻善歡喜亦云 欣樂
X30n0605_p0645c24║   　大論云 頻婆娑羅王請佛及僧 三月安居語放牛
X30n0605_p0646a01║   　人令近處住 俾 日日送乳 酪終竟三月王甚感之
X30n0605_p0646a02║   　令其見佛彼與諸同輩議云 我聞一 切智人即淨
X30n0605_p0646a03║   　飯王子彼生王宮頗知放牛事 否乃入 竹林端坐
X30n0605_p0646a04║   　問佛佛為說十一 事 因發心出家成無學果從本
X30n0605_p0646a05║   　為名故云 放牛善歡喜者記云 從初 慕道為名欣
X30n0605_p0646a06║   　樂是善喜之 別 名。
X30n0605_p0646a07║   孫陀羅難陀富樓那彌多羅尼子須菩提阿難羅睺
X30n0605_p0646a08║   羅。
X30n0605_p0646a09║   　孫陀羅難陀孫陀羅此云 好愛亦云 端正難陀種
X30n0605_p0646a10║   　姓如那律中說此因婦得名四月九日生短佛四
X30n0605_p0646a11║   　指(佛一 指濶四寸)容儀 挺特與世 殊異若入 眾中有不識
X30n0605_p0646a12║   　者謂言佛來何 則 以 難陀是佛親弟當知如來之
X30n0605_p0646a13║   　祖名師子頰王王有四子一 淨飯王二 白飯王三
X30n0605_p0646a14║   　斛飯王四甘露飯王初 淨飯有二 子一 悉達二 難
X30n0605_p0646a15║   　陀二 白飯有二 子一 調達二 阿難三斛飯有二 子
X30n0605_p0646a16║   　一 摩訶男二 阿那律四甘露飯有二 子一 娑婆二
X30n0605_p0646a17║   　跋提佛本行經云 調達四月七日生佛四月八 日
X30n0605_p0646a18║   　生難陀四月九日生阿難四月十日生婦即孫陀
X30n0605_p0646a19║   　利 貌極端正食息不相離佛與阿難途行乞食到
X30n0605_p0646a20║   　其門伊 正共婦在高樓上飲食難陀即起迎佛婦
X30n0605_p0646a21║   　言須君還乃可共食難陀白佛轉輪王種何 得自
X30n0605_p0646a22║   　辱尋持佛鉢取飯佛即還尼俱 類園語阿難言令
X30n0605_p0646a23║   　難陀送食阿難宣旨彼即送來佛令剃 頭遂握拳
X30n0605_p0646a24║   　語剃 者曰汝勿 持刀 臨閻浮王頂佛逼莫止悉與
X30n0605_p0646b01║   　剃 之 明日佛與五 百比丘應請求住 守寺意欲逃
X30n0605_p0646b02║   　去佛令關房掃地關南北開掃此彼汙復懼佛歸
X30n0605_p0646b03║   　即逃走歸去於路值佛屏身隱樹樹逈昇空佛見
X30n0605_p0646b04║   　即喚將還問何 故去即答昨與婦別 待還乃食以
X30n0605_p0646b05║   　憶婦去耳佛令執衣角將遊三十三天至歡喜園
X30n0605_p0646b06║   　中見諸采女而有一 處但 見天女而無其夫彼乃
X30n0605_p0646b07║   　問佛佛令自問天女答云 佛弟難陀堅持禁戒當
X30n0605_p0646b08║   　生此天為我夫也佛問難陀此處天女與孫陀利
X30n0605_p0646b09║   　若為優 劣 答云 若以 天女挍之 其孫陀利 大似 瞎
X30n0605_p0646b10║   　彌猴耳佛即共還逝多林中難陀心慕生天彌加
X30n0605_p0646b11║   　精進常修 善行佛告大眾汝諸比丘不得與彼難
X30n0605_p0646b12║   　陀共住 以 至坐起語言等也彼自念言阿難是弟
X30n0605_p0646b13║   　必不相嫌即往共坐阿難遽起乃問之 曰弟何 棄
X30n0605_p0646b14║   　兄 阿難告云 仁者行別 所以 相違何 則 仁樂生天
X30n0605_p0646b15║   　我欲寂滅難陀聞已心生憂惱佛又問云 汝見捺
X30n0605_p0646b16║   　落迦否答曰未見復令執衣角將遊地獄見諸獄
X30n0605_p0646b17║   　中俱 有治人唯一 獄空彼乃問佛佛令自問獄卒
X30n0605_p0646b18║   　答云 佛弟難陀為生天故所以 修 行暫生天上當
X30n0605_p0646b19║   　墮此間受諸苦惱難陀憂懼涕淚交流佛為說法
X30n0605_p0646b20║   　因得開悟獲證聖果富樓那彌多羅尼子富樓那
X30n0605_p0646b21║   　翻滿願彌多羅翻慈尼女也父於滿江禱梵天求
X30n0605_p0646b22║   　子正值江滿又夢以 七寶器盛滿中寶入 於母懷
X30n0605_p0646b23║   　母既懷子父願獲滿故得此名彌多羅尼此云 慈
X30n0605_p0646b24║   　行亦云 知識外典 四韋陀中有此一 品其母誦之
X30n0605_p0646c01║   　以 此為名尼是出家女通稱那是西竺男總名既
X30n0605_p0646c02║   　是慈之 所生故云 慈子增一 云 我父名滿我母名
X30n0605_p0646c03║   　慈諸梵行人呼我為滿慈子又云 善能廣說分別
X30n0605_p0646c04║   　義理滿願子最為第一 於後一 時欲還本國利 益
X30n0605_p0646c05║   　有情佛言彼國弊惡汝云 何 化答言我當修 忍若
X30n0605_p0646c06║   　毀辱我我當自幸不得拳毆若拳毆時自幸不得
X30n0605_p0646c07║   　木杖若木杖時自幸不得刀 刃 若刀 刃 時自幸得
X30n0605_p0646c08║   　離五 陰毒器佛言善哉汝可化度七車喻經云 為
X30n0605_p0646c09║   　大智舍利 弗之 所稱歎諸梵行人皆當縈衣頂戴
X30n0605_p0646c10║   　於汝若見汝者得大利 益須菩提此云 空生生時
X30n0605_p0646c11║   　家中庫藏器皿一 切皆空占者云 吉因空而生名
X30n0605_p0646c12║   　曰空生也從依報瑞空以 名正報依正俱 吉故曰
X30n0605_p0646c13║   　空生常樂遊止閒林石窟寂靜之 處所修 行業以
X30n0605_p0646c14║   　空為本常入 空定住 無諍三昧喜說空法有所宣
X30n0605_p0646c15║   　辯皆分別 空將護眾生不令起礙嫌行即住 嫌住
X30n0605_p0646c16║   　即行又云 常行空行故云 善也供 養得報故云 吉
X30n0605_p0646c17║   　也諸文之 中稱善吉者即此意也阿難此云 歡喜
X30n0605_p0646c18║   　亦云 無染昔淨飯王冀 太子為金輪覇其宗社忽
X30n0605_p0646c19║   　棄國捐榮憂惱殆絕魔來誑云 汝子已死王言阿
X30n0605_p0646c20║   　夷語既虗瑞相亦無騐復有天來告云 汝子成佛
X30n0605_p0646c21║   　王疑未決斯須信 報昨夜天地大動 太子成佛王
X30n0605_p0646c22║   　大歡喜白飯王復奏誕生太子舉國欣欣因立嘉
X30n0605_p0646c23║   　名中阿含第七云 阿難侍 佛二 十五 年所聞八 萬
X30n0605_p0646c24║   　犍度(此云 法聚)皆誦無遺亦不重問佛滅度後在師子
X30n0605_p0647a01║   　牀迦葉與大眾而讚歎曰面如淨滿月眼若青蓮
X30n0605_p0647a02║   　華佛法大海水流入 阿難心增一 云 知時明物所
X30n0605_p0647a03║   　至無疑所憶不忘多聞廣遠堪任奉持阿難第一
X30n0605_p0647a04║   　羅睺羅此云 覆障佛之 嫡子昔太子求出家父王
X30n0605_p0647a05║   　不許既殷勤 不已王言若汝有子聽汝出家太子
X30n0605_p0647a06║   　舉手指其妃腹却後六 年汝當生男在胎六 年故
X30n0605_p0647a07║   　言覆障真諦三藏云 羅睺本名修 羅能手障日月
X30n0605_p0647a08║   　應云 障月佛言我法如月此兒障我不即出家世
X30n0605_p0647a09║   　世 障我我世 世 能捨故言覆障佛出家已耶輸有
X30n0605_p0647a10║   　娠諸釋咸瞋何 因有此欲治欲殺惡聲盈路寶女
X30n0605_p0647a11║   　劬 毗羅證之 其謗少息因梵火坑發大誓願若我
X30n0605_p0647a12║   　為非子母俱 滅若真遺體天當為證遂抱子投坑
X30n0605_p0647a13║   　坑變為池蓮華捧體王及國人始復不疑後佛還
X30n0605_p0647a14║   　國耶輸令奉歡喜九年雖幼穉於大眾中逕持上
X30n0605_p0647a15║   　佛耶輸以 此息謗於是淨飯歡喜雖失其父而獲
X30n0605_p0647a16║   　其子孫為金輪吾亦何 恨想其長大冀 神寶至而
X30n0605_p0647a17║   　佛索出家父王不許耶輸後時將上高樓目連飛
X30n0605_p0647a18║   　空而來取之 佛度出家與舍利 弗為弟子。　△六 總
X30n0605_p0647a19║   　結。
X30n0605_p0647a20║   如是眾所知識大阿羅漢等。
X30n0605_p0647a21║   　眾所知識或言知秪是識或言聞名為知見形為
X30n0605_p0647a22║   　識亦可見形為知見心為識肇法師云 大士處世
X30n0605_p0647a23║   　猶日月昇天有目之 徒孰不知識今謂解佛正見
X30n0605_p0647a24║   　曰知止人邪徑曰識。　△二 列 少知識。
X30n0605_p0647b01║   復有學無學二 千人。
X30n0605_p0647b02║   　言少知識此但 舉位 明數而不歎德呼此為少耳
X30n0605_p0647b03║   　矧聖與凡絕交亦不分多少特以 希高慕遠偕 以
X30n0605_p0647b04║   　多識而引之 晦德隱名即以 少識而導之 隨順眾
X30n0605_p0647b05║   　生故有多少不可覩迹而忘本也若三藏中十八
X30n0605_p0647b06║   　種學人九種無學通教五 地皆名學六 地名無學
X30n0605_p0647b07║   　又九地皆名學佛地為無學若別 圓別 約有功 用
X30n0605_p0647b08║   　無功 用具 足未具 足以 明學無學也文具 二 意今
X30n0605_p0647b09║   　作一 節釋之 。　△二 比丘尼眾二 初 波闍波提次耶
X30n0605_p0647b10║   　輸陀羅(羅睺)。
X30n0605_p0647b11║   摩訶波闍波提比丘尼與眷屬六 千人俱 羅睺羅母
X30n0605_p0647b12║   耶輸陀羅比丘尼亦與眷屬俱 。
X30n0605_p0647b13║   　波闍波提此翻大愛道也亦云 憍曇彌此翻眾生
X30n0605_p0647b14║   　尼者是西國出家女之 通名良以 本住 智度法門
X30n0605_p0647b15║   　迹為千佛之 母衛養導師者也大愛道者中觀廣
X30n0605_p0647b16║   　博名大無緣慈力 為愛中理虗通名道六 千者數
X30n0605_p0647b17║   　也若表對觀門觀六 根清淨各具 一 千功 德雖眼
X30n0605_p0647b18║   　有八 百耳有千二 百以 多足少數滿六 千表本法
X30n0605_p0647b19║   　門亦是觀行之 意耳耶輸陀者此云 華色或云 名
X30n0605_p0647b20║   　聞以 子標母故云 羅睺羅母也然而溫良恭儉 德
X30n0605_p0647b21║   　齊太子在家為菩薩之 妻作天人之 知識出家為
X30n0605_p0647b22║   　尼眾之 主 而位 居于無學豈是無名聞眾耶十二
X30n0605_p0647b23║   　遊經出三夫人一 瞿夷二 耶輸三鹿野未曾有及
X30n0605_p0647b24║   　瑞應皆云 羅睺是瞿夷之 子涅槃與法華皆云 是
X30n0605_p0647c01║   　耶輸子於意云 何 此或彼經舉大母此處舉所生
X30n0605_p0647c02║   　釋論明瞿毗陀是寶女不孕即是瞿夷此翻明女
X30n0605_p0647c03║   　故知定是耶輸子也悲華云 寶華佛所誓願為妻
X30n0605_p0647c04║   　豈有博地為太子妻故知本住 寂定微妙法喜迹
X30n0605_p0647c05║   　為佛妻。　△二 菩薩眾六 初 明類。
X30n0605_p0647c06║   菩薩摩訶薩。
X30n0605_p0647c07║   　若具 存應言菩提薩埵摩訶薩埵什師嫌繁略去
X30n0605_p0647c08║   　提埵二 字菩提此云 道薩埵此云 心摩訶云 大此
X30n0605_p0647c09║   　諸人等皆求廣博大道又能成熟眾生即是大道
X30n0605_p0647c10║   　心之 氣類也。　△二 示數。
X30n0605_p0647c11║   八 萬人。
X30n0605_p0647c12║   　八 萬人者數也然餘經集眾甚多此經何 少或是
X30n0605_p0647c13║   　語其大數耳或譬王論密事 豈可率土同謀若約
X30n0605_p0647c14║   　觀心釋者觀一 善心具 十法界十界交互 具 百法
X30n0605_p0647c15║   　界千性相等十善即萬法約八 正道即八 萬法門
X30n0605_p0647c16║   　也。　△三顯位 。
X30n0605_p0647c17║   皆於阿耨多羅三藐三菩提不退轉。
X30n0605_p0647c18║   　阿耨多羅此云 無上三藐云 正又三云 等菩提云
X30n0605_p0647c19║   　覺不退轉者約位 行念以 論不退也若詳而釋之
X30n0605_p0647c20║   　應歷四教各各有三一 一 不同今釋此經但 論圓
X30n0605_p0647c21║   　教位 行念也此如華嚴明初 住 得如來一 身無量
X30n0605_p0647c22║   　身具 三不退此是一 實事 即圓教之 不退也然不
X30n0605_p0647c23║   　退轉者意兼 兩向今為調文且從上釋應以 此句
X30n0605_p0647c24║   　貫通下文。　△四歎德。
X30n0605_p0648a01║   皆得陀羅尼樂說辨才轉不退轉法輪供 養無量百
X30n0605_p0648a02║   千諸佛於諸佛所植眾德本常為諸佛之 所稱歎以
X30n0605_p0648a03║   慈修 身善入 佛慧通達大智到 於彼岸名稱普聞無
X30n0605_p0648a04║   量世 界能度無數百千眾生。
X30n0605_p0648a05║   　此十三句作橫豎二 意消文一 豎約十地義便 二
X30n0605_p0648a06║   　橫約初 住 義便 也不退轉者成前 即是明位 起後
X30n0605_p0648a07║   　即是歎德以 對初 地初 地名歡喜喜其不退墮二
X30n0605_p0648a08║   　邊入 于中道獲三不退故知歎初 歡喜地也皆得
X30n0605_p0648a09║   　陀羅尼者歎第二 離垢地也此地名離達謂離遮
X30n0605_p0648a10║   　諸惡達持眾善即是陀羅尼義也樂說辯才者歎
X30n0605_p0648a11║   　第三明地也良以 內智既明外說則 辯謂欲知智
X30n0605_p0648a12║   　在說則 說有種種樂說最勝也轉不退轉法輪者
X30n0605_p0648a13║   　歎第四燄地也由燄能破闇又能焦炷轉法輪者
X30n0605_p0648a14║   　則 自害己惑如焦炷也破他迷妄如除闇也供 養
X30n0605_p0648a15║   　無數百千諸佛者此歎第五 難勝地也此地得深
X30n0605_p0648a16║   　禪定用神通力 難勝難及於一 念頃徧至十方供
X30n0605_p0648a17║   　養諸佛於諸佛所植眾德本者此歎第六 現前 地
X30n0605_p0648a18║   　也由得深禪定故能供 養諸佛福德所資種智種
X30n0605_p0648a19║   　智現前 智是德本如植種於地耳常為諸佛之 所
X30n0605_p0648a20║   　稱歎者此歎第七遠行地也此地二 智方便 出過
X30n0605_p0648a21║   　一 切廣修 利 益稱會佛心也以 慈修 身者歎第八
X30n0605_p0648a22║   　不動 地也正智不動 不出三界以 慈薰身應入 五
X30n0605_p0648a23║   　道熏口為說法熏心為設方便 正法華云 具 熏三
X30n0605_p0648a24║   　業即其意也善入 佛慧者此歎第九善慧地也良
X30n0605_p0648b01║   　由深入 實際妙徹本源故云 佛慧通達大智者此
X30n0605_p0648b02║   　歎第十法雲地也然其法身如虗空禪定如大雲
X30n0605_p0648b03║   　智慧如大雨善入 佛法名慧巧用佛法名智此葢
X30n0605_p0648b04║   　互 舉耳到 於彼岸者歎十地內德也到 三諦之 彼
X30n0605_p0648b05║   　岸此是因中說果又到 在不久 名稱普聞者歎十
X30n0605_p0648b06║   　地外德也由內德深廣致令聲名普聞內外相稱
X30n0605_p0648b07║   　之 意若開等覺位 者以 此二 句擬之 能度百千
X30n0605_p0648b08║   　眾生者餘地度人或一 界至九界不名能度十地
X30n0605_p0648b09║   　勝前 故稱能度然此諸地一 一 各具 如上眾多功
X30n0605_p0648b10║   　德今作出沒釋者為人情好異又豎義易解故也
X30n0605_p0648b11║   　次約橫義歎者此直就初 住 一 位 說之 餘位 例 然
X30n0605_p0648b12║   　所謂初 發心住 一 發一 切發出過二 邊革凡超聖
X30n0605_p0648b13║   　入 于中道其心寂滅念念流入 薩婆若海故言得
X30n0605_p0648b14║   　不退轉也又初 住 遮離取相無知無明等障持達
X30n0605_p0648b15║   　般若解脫法身等德故言得陀羅尼也且十信 似
X30n0605_p0648b16║   　解尚能以 一 妙音徧三千界何 況初 住 真解口密
X30n0605_p0648b17║   　功 德耶故言樂說辯才也初 住 能分身百世 界作
X30n0605_p0648b18║   　佛論其實處無量無邊以 能作佛說法教化故言
X30n0605_p0648b19║   　能轉不退法輪又初 住 得不思議神力 徧能承事
X30n0605_p0648b20║   　法界諸佛故言供 養百千諸佛也初 住 得實相本
X30n0605_p0648b21║   　所以 能植眾德也又初 住 開佛知見知見己法與
X30n0605_p0648b22║   　諸佛同故言常為諸佛之 所稱歎又初 住 以 無緣
X30n0605_p0648b23║   　慈普現色身徧應法界故言以 慈修 身又初 住 入
X30n0605_p0648b24║   　秘密藏故言善入 佛慧又初 住 一 心三智無能障
X30n0605_p0648c01║   　礙故云 通達大智又初 住 事 理分究竟故言到 於
X30n0605_p0648c02║   　彼岸又初 住 圓德真實與名相稱故言名稱普聞
X30n0605_p0648c03║   　無量世 界又初 住 能為十法界而作依止安立救
X30n0605_p0648c04║   　護故言能度百千眾生又初 住 更有無量無邊不
X30n0605_p0648c05║   　可思議種種功 德略言十三句耳二 住 已去乃至
X30n0605_p0648c06║   　等覺亦復如是故大品云 初 阿字門具 四十一 字
X30n0605_p0648c07║   　功 德後荼亦具 諸字功 德中間亦爾字等語等功
X30n0605_p0648c08║   　德亦等。　△五 列 名。
X30n0605_p0648c09║   其名曰文殊師利 菩薩觀世 音菩薩得大勢 菩薩常
X30n0605_p0648c10║   精進菩薩不休息菩薩寶掌菩薩藥王菩薩勇 施菩
X30n0605_p0648c11║   薩寶月菩薩月光 菩薩滿月菩薩大力 菩薩無量力
X30n0605_p0648c12║   菩薩越三界菩薩跋陀婆羅菩薩彌勒 菩薩寶積菩
X30n0605_p0648c13║   薩導師菩薩。
X30n0605_p0648c14║   　大士大名或從法門或從行德本願等雖是一 名
X30n0605_p0648c15║   　備 無量義今依經依觀消十八 菩薩之 名文殊師
X30n0605_p0648c16║   　利 此云 妙德大經云 了 了 見佛性猶如妙德等無
X30n0605_p0648c17║   　行云 滿殊師利 普超云 濡首思益云 雖說諸法而
X30n0605_p0648c18║   　不起法相不起非法相故名妙德悲華云 願我行
X30n0605_p0648c19║   　菩薩道所化眾生皆於十方先成正覺令我天眼
X30n0605_p0648c20║   　悉皆見之 我之 國土皆一 生菩薩悉令從我勸 發
X30n0605_p0648c21║   　道心我行菩薩道無有齊限寶藏佛言汝作功 德
X30n0605_p0648c22║   　甚深甚深願取妙土今故字汝名文殊師利 在北
X30n0605_p0648c23║   　方歡喜世 界作佛號歡喜藏摩尼寶積佛今猶現
X30n0605_p0648c24║   　在聞名滅四重罪為菩薩像 影響釋迦耳新譯云
X30n0605_p0649a01║   　曼殊師利 此翻妙吉祥西域記云 是菩薩生時有
X30n0605_p0649a02║   　十種吉祥一 光 明滿室二 甘露盈庭三池涌七珍
X30n0605_p0649a03║   　四神開伏藏五 雞生鳳子六 豬娩龍豚七馬產麒
X30n0605_p0649a04║   　麟八 牛生白澤九倉變金粟十象具 六 牙由斯異
X30n0605_p0649a05║   　瑞故名吉祥觀世 音天竺云 婆婁吉低 稅思益云
X30n0605_p0649a06║   　若眾生見者即時必定得於菩提稱名者得脫眾
X30n0605_p0649a07║   　苦故名觀音悲華云 若有眾生受苦稱名念我者
X30n0605_p0649a08║   　為我天眼天耳所見所聞不得免苦不取正覺寶
X30n0605_p0649a09║   　藏佛云 汝觀一 切眾生生大悲心今當字汝為觀
X30n0605_p0649a10║   　世 音得大勢 思益云 我投足之 處震動 三千大千
X30n0605_p0649a11║   　世 界及魔宮殿故名大勢 至悲華云 願我世 界如
X30n0605_p0649a12║   　觀世 音等無有異寶藏佛言由汝願取大千世 界
X30n0605_p0649a13║   　故今字汝為大勢 至常精進大寶積云 是菩薩為
X30n0605_p0649a14║   　一 眾生經無量劫 隨逐不捨猶不受化無一 念棄
X30n0605_p0649a15║   　捨故名常精進也不休息思益云 恒河沙劫 為一
X30n0605_p0649a16║   　日夜是三十日為月十二 月為歲過百千萬億 劫
X30n0605_p0649a17║   　得值一 佛如是值恒河沙佛行諸梵行修 習功 德
X30n0605_p0649a18║   　然後受記心不休息故名不休息記云 不休息與
X30n0605_p0649a19║   　常精進義意略同欲辯別 者無間趣入 名為精進
X30n0605_p0649a20║   　長時無廢名不休息今謂亦是自行化他之 異耳
X30n0605_p0649a21║   　寶掌者普超云 被上德鎧乃至於佛無能沮敗令
X30n0605_p0649a22║   　釋大乘若於夢中不志二 乘常以 實心諸通慧心
X30n0605_p0649a23║   　為人講宣於諸珍寶心無貪惜故名寶掌藥王者
X30n0605_p0649a24║   　悲華云 願賢劫 一 千四佛初 成道時我皆供 養諸
X30n0605_p0649b01║   　佛入 滅我皆起塔劫 盡苦惱我皆救護刀 兵 疾
X30n0605_p0649b02║   　疫作大醫王然後作佛寶藏佛言今當字汝為火
X30n0605_p0649b03║   　淨藥王在後作佛即樓至如來是記云 火淨從燒
X30n0605_p0649b04║   　身立名今文勇 施至越三界此七菩薩疏稱欠釋
X30n0605_p0649b05║   　記云 未檢愚則 輙規祖訓粗釋芳猷至若事 跡未
X30n0605_p0649b06║   　詳更竢後賢追補勇 施者世 間內財外財及出世
X30n0605_p0649b07║   　無上法財悉能徧施勇 敢無怯亦無吝惜寶月者
X30n0605_p0649b08║   　三德分證尊貴如寶種智圓明清涼如月月光 者
X30n0605_p0649b09║   　月有虧盈破暗之 義以 喻菩薩本盈迹虧耳或云
X30n0605_p0649b10║   　菩薩分證中道智光 能破十界煩惱昏暗使之 頓
X30n0605_p0649b11║   　明滿月者由斯菩薩百福嚴備 妙相圓明如月滿
X30n0605_p0649b12║   　也大力 者境智冥 合拔苦與樂勝諸偏 小也無量
X30n0605_p0649b13║   　力 者本高迹下力 大用深普救徧提也越三界者
X30n0605_p0649b14║   　妙悟千如洞遣百非超世 出世 故得此名跋陀婆
X30n0605_p0649b15║   　羅此云 善守亦云 賢守思益云 若眾生聞名者畢
X30n0605_p0649b16║   　定得三菩提故名善守記云 此菩薩名出般舟亦
X30n0605_p0649b17║   　名賢護賢即善也善巧將護令其不退彌勒 者此
X30n0605_p0649b18║   　云 慈氏思益云 若眾生見者即得慈心三昧故名
X30n0605_p0649b19║   　以 慈氏是菩薩現居知足內院當來出興于堪忍
X30n0605_p0649b20║   　補釋迦之 處號彌勒 世 尊於華林園內龍華樹下
X30n0605_p0649b21║   　而成正覺智論三十四云 龍華初 會度九十九億
X30n0605_p0649b22║   　聲聞第二 會度九十六 億 聲聞第三會度九十三
X30n0605_p0649b23║   　億 聲聞然此菩薩瑞異芳猷委如別 釋又悲華云
X30n0605_p0649b24║   　願於刀 火劫 中擁護眾生寶積者分證三德尊貴
X30n0605_p0649c01║   　如寶三德圓融微妙名積導師者思益云 於墮邪
X30n0605_p0649c02║   　道眾生生大悲心令入 正道不求恩報故名導師。
X30n0605_p0649c03║   　△六 結。
X30n0605_p0649c04║   如是菩薩摩訶薩八 萬人俱 。
X30n0605_p0649c05║   　如是等者即總結之 辭記云 一 代 教中諸大菩薩
X30n0605_p0649c06║   　宿緣獲記多在悲華第二 卷中故彼經云 有菩薩
X30n0605_p0649c07║   　名曰寂意而白佛言諸佛皆有淨土如來何 故取
X30n0605_p0649c08║   　此穢土佛言本願故取我於過去恒河沙阿僧 祇
X30n0605_p0649c09║   　劫 有世 界名刪提嵐劫 名善持時有輪王名無諍
X30n0605_p0649c10║   　念主 四天下王有千子有一 大臣名曰寶海梵志
X30n0605_p0649c11║   　唯有一 子三十二 相八 十種好常有諸天而來供
X30n0605_p0649c12║   　養因為作號名曰寶藏出家成道亦名寶藏說法
X30n0605_p0649c13║   　度人其數無量其王千子各各供 養過三月已欲
X30n0605_p0649c14║   　為授記先入 三昧現十方佛土集諸菩薩先授寶
X30n0605_p0649c15║   　海十方世 界眾生寶海教化者一 時成佛次授輪
X30n0605_p0649c16║   　王千子記記第一 子云 汝觀六 道起大悲心斷諸
X30n0605_p0649c17║   　煩惱令住 安樂今當字汝為觀世 音阿彌陀佛般
X30n0605_p0649c18║   　涅槃後二 恒河沙阿僧 祇劫 於夜初 分正法滅時
X30n0605_p0649c19║   　於夜後分其土轉名一 切珍寶之 所成就所有莊
X30n0605_p0649c20║   　嚴勝安樂界於一 念頃便 成正覺號一 切功 德山
X30n0605_p0649c21║   　王壽九十六 億 那由他百千萬億 劫 第二 太子名
X30n0605_p0649c22║   　大勢 至(如上文釋)第三名文殊師利 (亦如上文)第四名普賢
X30n0605_p0649c23║   　在東方十恒河沙世 界微塵世 界名不瞬乃至第
X30n0605_p0649c24║   　九名阿閦如是次第記千太子中有願取五 濁成
X30n0605_p0650a01║   　佛者以 大悲故其土名娑婆何 以 故是諸眾生忍
X30n0605_p0650a02║   　於三毒及諸煩惱能忍斯惡故名忍土是千人中
X30n0605_p0650a03║   　唯除一 人餘並 於賢劫 而得成佛。　△三雜眾八 初
X30n0605_p0650a04║   　欲界天。
X30n0605_p0650a05║   爾時釋提桓因與其眷屬二 萬天子俱 復有名月天
X30n0605_p0650a06║   子普香天子寶光 天子四大天王與其眷屬萬天子
X30n0605_p0650a07║   俱 自在天子大自在天子與其眷屬三萬天子俱 。
X30n0605_p0650a08║   　雜眾者舊云 凡夫眾而此中有聖舊云 俗 眾而此
X30n0605_p0650a09║   　中有道舊云 天人眾而此中有龍鬼義皆不便 今
X30n0605_p0650a10║   　稱雜眾意則 兼 矣謂五 道二 界等也今觀此文有
X30n0605_p0650a11║   　於八 番先標帝釋次列 四王前 龍後鳥鬼神重出
X30n0605_p0650a12║   　為此義故呼名為雜此中有得道未得道者雜果
X30n0605_p0650a13║   　報與形服雜又有得二 乘道者無漏智與煩惱無
X30n0605_p0650a14║   　明雜有得菩薩道者漚和與眾機雜有得佛道者
X30n0605_p0650a15║   　一 法具 一 切法故言雜雜義如是豈可以 凡夫形
X30n0605_p0650a16║   　俗 判 之 復不可以 五 道人天判 之 故言雜也爾時
X30n0605_p0650a17║   　者葢言當此之 時也釋提桓因者或云 因陀羅或
X30n0605_p0650a18║   　云 旃提羅此翻能作或云 能天帝所謂能作忉利
X30n0605_p0650a19║   　天主 者也忉利 此翻三十三良以 須彌有四面每
X30n0605_p0650a20║   　面有八 城就喜見城合為三十三天而共居須彌
X30n0605_p0650a21║   　山頂須彌此云 安明或云 妙高此山四寶所成高
X30n0605_p0650a22║   　廣三百三十六 萬里俱 舍云 妙高層有四相去各
X30n0605_p0650a23║   　十千旁出十六 千八 四二 千量堅首及持鬘恒憍
X30n0605_p0650a24║   　大王眾如次居四級亦住 餘七山妙高頂八 萬三
X30n0605_p0650b01║   　十三天居四角有四峰金剛 首所住 中宮名善現
X30n0605_p0650b02║   　周萬逾繕那外四苑莊嚴眾車麤雜喜疏云 此是
X30n0605_p0650b03║   　欲天之 主 故前 列 之 雜阿含四十云 有比丘問佛
X30n0605_p0650b04║   　何 故名釋提桓因答本為人時行於頓施堪能作
X30n0605_p0650b05║   　主 故名釋提桓因般若云 過賢劫 二 千二 十四劫
X30n0605_p0650b06║   　作佛號無著世 尊名月普香寶光 三天子者此是
X30n0605_p0650b07║   　帝釋之 內臣如世 卿相也或云 三光 天子耳四大
X30n0605_p0650b08║   　天王是帝釋之 外臣如武將也居四寶山高半須
X30n0605_p0650b09║   　彌樓炭經云 廣二 十四萬里東提頭賴吒此云 持
X30n0605_p0650b10║   　國亦言安民居黃金山領二 鬼一 犍闥婆二 富單
X30n0605_p0650b11║   　那南毗留勒 叉此云 增長亦云 免離居瑠璃山領
X30n0605_p0650b12║   　二 鬼一 薜茘多二 鳩槃茶西毗留博叉此云 非好
X30n0605_p0650b13║   　報又云 惡眼亦云 雜語居白銀山領二 鬼一 毒龍
X30n0605_p0650b14║   　二 毗舍闍北毗沙門此云 種種聞亦云 多聞居水
X30n0605_p0650b15║   　晶山領二 鬼一 羅剎二 夜叉此四天王各領二 鬼
X30n0605_p0650b16║   　不令惱人故稱護世 次忉利 上有燄摩此翻善持
X30n0605_p0650b17║   　大論云 妙善去忉利 三百三十六 萬里善持上有
X30n0605_p0650b18║   　兜 率陀此翻妙足又云 知足亦云 喜足去燄摩如
X30n0605_p0650b19║   　地遠今不列 者略耳自在者即第五 化樂也大自
X30n0605_p0650b20║   　在者即第六 他化自在也。　△二 色界天。
X30n0605_p0650b21║   娑婆世 界主 梵天王尸棄大梵光 明大梵等與其眷
X30n0605_p0650b22║   屬萬二 千天子俱 。
X30n0605_p0650b23║   　娑婆此云 忍由此土眾生安於十惡不肯出離從
X30n0605_p0650b24║   　人名土故稱為忍悲華云 云 何 名娑婆是諸眾生
X30n0605_p0650c01║   　忍受三毒及諸煩惱故名忍土亦名為雜雜九道
X30n0605_p0650c02║   　共居故也梵者此云 離欲亦稱高淨尸棄者此云
X30n0605_p0650c03║   　頂髻良以 外國稱火為樹提尸棄其王本修 火光
X30n0605_p0650c04║   　定破欲界惑從德立名然經標梵王復舉尸棄似
X30n0605_p0650c05║   　如兩人若依釋論正以 尸棄為王今經舉位 顯名
X30n0605_p0650c06║   　恐目一 人耳住 禪中間內有覺觀外有言說得主
X30n0605_p0650c07║   　領為王單修 禪為梵民加 四無量心為王也初 禪
X30n0605_p0650c08║   　有梵眾梵輔大梵今舉王以 攝諸光 明者二 禪也
X30n0605_p0650c09║   　此有少光 無量光 光 音三禪有少淨無量淨徧淨
X30n0605_p0650c10║   　四禪有密身亦云 無挂礙無量密亦云 受福密果
X30n0605_p0650c11║   　亦云 廣果無想密亦云 無想又有五 那含不煩不
X30n0605_p0650c12║   　熱善現色究竟亦云 大自在即摩醯首羅經文存
X30n0605_p0650c13║   　略不具 出之 但 云 等等此諸天也。　△三龍王。
X30n0605_p0650c14║   有八 龍王難陀龍王跋難陀龍王娑伽 羅龍王和修
X30n0605_p0650c15║   吉龍王德叉迦龍王阿那婆達多龍王摩那斯龍王
X30n0605_p0650c16║   優 鉢羅龍王等各與若干百千眷屬俱 。
X30n0605_p0650c17║   　難陀名歡喜跋難陀名善兄 弟常護摩竭提雨澤
X30n0605_p0650c18║   　以 時國無饑年缾沙王年為一 會百姓聞皆歡喜
X30n0605_p0650c19║   　從此得名此龍即目連所降者也居海中本迹解
X30n0605_p0650c20║   　者本住 歡喜地迹居大海中娑伽 羅者從居海受
X30n0605_p0650c21║   　名此如華嚴所稱也舊曰因國得名本住 智度大
X30n0605_p0650c22║   　海迹處滄溟和修 吉者此云 多頭亦云 寶稱居于
X30n0605_p0650c23║   　水中本住 普現色身三昧迹示多頭德义迦者此
X30n0605_p0650c24║   　云 現毒亦云 多舌或云 兩舌本住 樂說無礙辯法
X30n0605_p0651a01║   　門迹示多舌阿那婆達多者從池得名此云 無熱
X30n0605_p0651a02║   　無熱池者長阿含十八 云 雪山頂上有池名阿耨
X30n0605_p0651a03║   　達其中有五 柱堂從池為名龍王常處其中然閻
X30n0605_p0651a04║   　浮諸龍有三患一 熱風熱沙著身燒皮肉及骨髓
X30n0605_p0651a05║   　以 為苦惱二 惡風暴起吹其宮殿失寶飾衣等龍
X30n0605_p0651a06║   　身自現以 為苦惱三諸龍娛樂之 時金翅鳥王入
X30n0605_p0651a07║   　宮搏撮始生龍子食之 怖懼熱惱今此池者無彼
X30n0605_p0651a08║   　三患若鳥起心欲往即便 命終故名無熱惱池也
X30n0605_p0651a09║   　本住 清涼常樂我淨迹處涼池摩那斯此云 大身
X30n0605_p0651a10║   　或大意大力 等修 羅排海淹喜見城此龍縈身以
X30n0605_p0651a11║   　遏海水本住 無邊身法門迹為大體耳優 鉢羅者
X30n0605_p0651a12║   　此云 黛色蓮華池龍依此住 從池得名本住 法華
X30n0605_p0651a13║   　三昧迹居此池正法念經云 龍為諸天保 境修 羅
X30n0605_p0651a14║   　興兵 先與龍鬪故知為天所管。　△四緊那羅。
X30n0605_p0651a15║   有四緊那羅王法緊那羅王妙法緊那羅王大法緊
X30n0605_p0651a16║   那羅王持法緊那羅王各與若干百千眷屬俱 。
X30n0605_p0651a17║   　緊那羅亦云 真陀羅此云 疑神似 人而有一 角故
X30n0605_p0651a18║   　號人非人天帝法樂神也居十寶山身有異相即
X30n0605_p0651a19║   　上奏樂佛時說法諸天絃歌般遮于瑟而頌法門
X30n0605_p0651a20║   　本迹者本住 不可思議不起滅定安禪合掌以 千
X30n0605_p0651a21║   　萬偈讚諸法王迹寄絃管歌詠十力 觀解者觀音
X30n0605_p0651a22║   　聲即空假中隨順三諦即是讚佛也。　△五 乾闥婆。
X30n0605_p0651a23║   有四乾闥婆王樂乾闥婆王樂音乾闥婆王美乾闥
X30n0605_p0651a24║   婆王美音乾闥婆王各與若干百千眷屬俱 。
X30n0605_p0651b01║   　乾闥婆此云 嗅香以 香為食亦云 香陰其身出香
X30n0605_p0651b02║   　此是天帝釋俗 樂神也樂者幢倒伎 也樂音者皷
X30n0605_p0651b03║   　節絃管也美者幢倒中勝者也美音者絃管中勝
X30n0605_p0651b04║   　者也記云 幢謂緣橦即竿木也倒謂擲倒阿含音
X30n0605_p0651b05║   　義云 緣幢以 手緣物上也即戲場中輭竿也。　△六
X30n0605_p0651b06║   　阿修 羅。
X30n0605_p0651b07║   有四阿修 羅王婆稚阿修 羅王佉羅騫駄阿修 羅王
X30n0605_p0651b08║   毗摩質多羅阿修 羅王羅睺阿修 羅王各與若干百
X30n0605_p0651b09║   千眷屬俱 。
X30n0605_p0651b10║   　阿修 羅此云 無酒昔於四天下采華醞于大海以
X30n0605_p0651b11║   　魚龍業力 其味不變瞋妬誓斷故言無酒亦云 不
X30n0605_p0651b12║   　端正以 其形疎貌醜心行諂曲楞嚴云 阿修 羅者
X30n0605_p0651b13║   　有於四種一 於鬼道以 護法力 成通入 空此阿修
X30n0605_p0651b14║   　羅從卵而生鬼趣所攝二 於天上降德貶墜其所
X30n0605_p0651b15║   　卜居鄰於日月此阿修 羅從胎而生人趣所攝三
X30n0605_p0651b16║   　者持世 力 洞無畏能與梵王帝釋爭權此阿修 羅
X30n0605_p0651b17║   　從變化生天界所攝四者別 有一 分下劣 修 羅生
X30n0605_p0651b18║   　大海心朝游穴口暮歸水宿此修 羅從溼氣生畜
X30n0605_p0651b19║   　生界攝疏云 婆穉者此云 被縛或云 五 惡物繫頸
X30n0605_p0651b20║   　不得解脫故云 被縛亦云 有縛為帝釋所縛本能
X30n0605_p0651b21║   　五 繫繫魔迹為此像 耳正法華云 最勝觀者以 三
X30n0605_p0651b22║   　觀智縛五 住 惑入 實際中佉羅騫駄此云 廣肩胛
X30n0605_p0651b23║   　亦云 惡陰涌海水者正法華云 寶錦本住 權實二
X30n0605_p0651b24║   　智慈荷眾生故迹為廣肩胛耳毗摩質多羅者此
X30n0605_p0651c01║   　云 淨心亦云 種種疑波海水出聲名毗摩質多即
X30n0605_p0651c02║   　舍脂父也羅睺羅此云 障持謂障持日月者也是
X30n0605_p0651c03║   　畜生種身長八 萬四千由旬口廣千由旬寶珠嚴
X30n0605_p0651c04║   　身又日放光 其眼不能得見故舉手障日世 咸
X30n0605_p0651c05║   　言日蝕掩月亦如是或作大聲世 言天獸吼皆是
X30n0605_p0651c06║   　邪說大論十一 云 羅睺欲噉月時月天子驚怖疾
X30n0605_p0651c07║   　走訴佛而說偈言大智精進佛世 尊我今歸命稽
X30n0605_p0651c08║   　首禮是羅睺羅惱亂 我願佛憐愍見救護佛為羅
X30n0605_p0651c09║   　睺而說偈言月能照暗而清涼是虗空中大燈明
X30n0605_p0651c10║   　其色白淨有千光 汝莫吞月疾放去長阿含云 南
X30n0605_p0651c11║   　洲有金剛 山中有修 羅宮所治廣六 千由旬有欄
X30n0605_p0651c12║   　楯行樹等然一 日一 夜三時受苦苦具 自來入 其
X30n0605_p0651c13║   　宮中屬四惡趣良有以 也於中有權有實須究其
X30n0605_p0651c14║   　本或本是高位 菩薩示現護法耳。　△七迦樓羅。
X30n0605_p0651c15║   有四迦樓羅王大威德迦樓羅王大身迦樓羅王大
X30n0605_p0651c16║   滿迦樓羅王如意迦樓羅王各與若干百千眷屬俱 。
X30n0605_p0651c17║   　迦樓羅此云 金翅翅翮金色居四天下大樹之 上
X30n0605_p0651c18║   　兩翅相去三百三十六 萬里有人呼為鵬大威德
X30n0605_p0651c19║   　者威勝羣輩震懾諸龍正法華云 具 足大身者大
X30n0605_p0651c20║   　羣輩也大滿者因噉龍充 滿己意也如意者頸有
X30n0605_p0651c21║   　此珠故得名也正法華云 不可動 觀佛三昧經云
X30n0605_p0651c22║   　正音迦樓一 日山東噉一 龍王五 百小龍三方亦
X30n0605_p0651c23║   　爾周而復始壽八 千年臨終失勢 欲噉龍子龍母
X30n0605_p0651c24║   　嗷嘇不得食即便 生瞋從金剛 山透海穿地輪風
X30n0605_p0652a01║   　輪彈之 欲過不能復從故孔至金剛 山如是七返
X30n0605_p0652a02║   　還山頂命終肉裂火起將燒寶山難陀龍雨雨滅
X30n0605_p0652a03║   　之 肉爛心衝風輪亦七返墮於山頂成如意珠龍
X30n0605_p0652a04║   　得之 即為王人王亦有感此珠者長阿含十八 云
X30n0605_p0652a05║   　大海北面而有大樹名究羅睒摩羅圍七由旬高
X30n0605_p0652a06║   　百由旬枝葉四布五 十由旬樹東有卵生龍宮又
X30n0605_p0652a07║   　有卵生金翅鳥宮南胎西溼北化生各有龍鳥之
X30n0605_p0652a08║   　宮並 有七重行樹眾鳥和鳴取龍之 時翅搏海水
X30n0605_p0652a09║   　卵生搏二 百由旬胎生四百溼生八 百化生一 千
X30n0605_p0652a10║   　六 百胎卵溼化次第噉一 二 三四龍也。　△八 阿闍
X30n0605_p0652a11║   　世 。
X30n0605_p0652a12║   韋提希子阿闍世 王與若干百千眷屬俱 。
X30n0605_p0652a13║   　韋提希翻思惟即阿闍世 王之 母阿闍世 翻未生
X30n0605_p0652a14║   　怨或呼為婆留支此云 無指內人將護呼為善見
X30n0605_p0652a15║   　善見之 名是其本也無指之 稱表其迹也大經云
X30n0605_p0652a16║   　阿闍名不生世 名為怨以 不生佛性故則 煩惱怨
X30n0605_p0652a17║   　生煩惱怨生故不見佛性不生煩惱即見佛性又
X30n0605_p0652a18║   　阿闍者名不生世 名世 法以 世 八 法所不汙故故
X30n0605_p0652a19║   　名阿闍世 此是本義普超云 阿闍世 從文殊懺悔
X30n0605_p0652a20║   　得柔順忍命終入 賓吒羅地獄即入 即出生上方
X30n0605_p0652a21║   　佛土得無生忍彌勒 出時復來此界名不動 菩薩
X30n0605_p0652a22║   　後當作佛號淨界如來其迹既爾本豈可量說法
X30n0605_p0652a23║   　華時預清淨眾至涅槃時引逆罪者當知不可迷
X30n0605_p0652a24║   　迹而惑其本也與若干者若如干數所以 若千若
X30n0605_p0652b01║   　萬不能徧列 但 存大數而已。　△二 總結。
X30n0605_p0652b02║   各禮佛足退坐一 面。
X30n0605_p0652b03║   　退坐一 面總結眾集作禮退坐而聽法也疏問云
X30n0605_p0652b04║   　佛在人中說法今列 人眾何 少答文略不載人實
X30n0605_p0652b05║   　不少如下文云 及諸小王轉輪聖王等又無量義
X30n0605_p0652b06║   　中列 四輪王國王國臣國民士女其眾則 廣又問
X30n0605_p0652b07║   　天人龍鬼皆見佛聞經地獄一 道無色一 界何 意
X30n0605_p0652b08║   　不列 答此意今當辨夫諸道有昇沈由戒有持毀
X30n0605_p0652b09║   　見佛不見佛由乘有緩急然持戒有麤細故感報
X30n0605_p0652b10║   　有優 劣 持乘有小大故見佛有權實。　△次別 序五
X30n0605_p0652b11║   　初 眾集二 現瑞三疑念四發問五 答問今初 。
X30n0605_p0652b12║   爾時世 尊四眾圍繞供 養恭敬尊重讚歎。
X30n0605_p0652b13║   　別 序者望通得名爾時者欲現六 瑞之 時凡云 爾
X30n0605_p0652b14║   　時皆指前 事 之 末後事 之 始餘皆準知此則 指其
X30n0605_p0652b15║   　現六 瑞之 前 欲說無量義經大眾初 圍繞時也世
X30n0605_p0652b16║   　尊者福慧具 足萬行克 備 世 出世 間尊無過上四
X30n0605_p0652b17║   　眾者舊云 出家在家各二 合為四眾名局意不周
X30n0605_p0652b18║   　今約一 眾更開為四謂發起當機影響結緣也言
X30n0605_p0652b19║   　發起者權謀智鑑知機知時擊揚發動 成辨利 益
X30n0605_p0652b20║   　如大象躃樹使象子得飽所謂發起令集發起瑞
X30n0605_p0652b21║   　相乃至發起問答等皆名發起眾也當機者宿植
X30n0605_p0652b22║   　德本緣合時熟如癰欲潰不起于座聞所得道此
X30n0605_p0652b23║   　名當機也影響者往古諸佛法身菩薩隱其圓極
X30n0605_p0652b24║   　匡輔法王如眾星繞月雖無作為而有巨益此名
X30n0605_p0652c01║   　影響眾也結緣者力 無引道擊動 之 能德非伏物
X30n0605_p0652c02║   　鎮嚴之 用而過去根淺覆漏汙雜三慧不生現世
X30n0605_p0652c03║   　雖見佛聞法而無四悉益但 作未來得度因緣此
X30n0605_p0652c04║   　名結緣眾也比丘眾既爾餘三眾亦然則 合為一
X30n0605_p0652c05║   　十六 眾耳圍繞者佛初 出世 人未知法淨居天下
X30n0605_p0652c06║   　化為人像 到 已右旋旋已敬禮禮已欲坐聽法因
X30n0605_p0652c07║   　於天敬人以 為楷此因緣解也又圍繞者行旋威
X30n0605_p0652c08║   　儀 也表四門機動 俱 見圓理以 圓對偏 例 有四義
X30n0605_p0652c09║   　即約教解也又佛身周匝相好莊嚴四旋瞻仰增
X30n0605_p0652c10║   　念佛定即觀心解也若觀佛色身得見法身即本
X30n0605_p0652c11║   　迹解也供 養者通語三業皆是供 養若別 論則 卑
X30n0605_p0652c12║   　謹虔禮名恭敬至念專注名尊重發言稱美名讚
X30n0605_p0652c13║   　歎施其依報名供 養此文略具 如無量義經廣說
X30n0605_p0652c14║   　天厨天香天鉢器等即供 養也大莊嚴菩薩及八
X30n0605_p0652c15║   　萬大士合掌叉手即恭敬也一 心瞻仰尊重也說
X30n0605_p0652c16║   　七言偈即讚歎也今論眾集指彼文者彼經眾集
X30n0605_p0652c17║   　說法竟儼 然不散即彼座席仍說法華故知三業
X30n0605_p0652c18║   　供 養不得有異因用彼廣而釋此略。　△二 現瑞二
X30n0605_p0652c19║   　初 此土六 瑞六 初 說法。
X30n0605_p0652c20║   為諸菩薩說大乘經名無量義教菩薩法佛所護
X30n0605_p0652c21║   念。
X30n0605_p0652c22║   　為諸菩薩說大乘經者善戒經有七大一 法大謂
X30n0605_p0652c23║   　十二 部毗佛略也二 心大謂求於菩提也三解大
X30n0605_p0652c24║   　謂解菩薩藏也四淨大謂見道淨心也五 莊嚴大
X30n0605_p0653a01║   　謂福德智慧也六 時大謂三僧 祇行行也七具 足
X30n0605_p0653a02║   　大謂以 相好自嚴得菩提也六 是因大七是果大
X30n0605_p0653a03║   　以 大因大果合為大乘經也名無量義者如彼經
X30n0605_p0653a04║   　云 從一 法生其一 法者所謂無相無相不相名為
X30n0605_p0653a05║   　實相從此實相生無量法所謂二 法三道四果今
X30n0605_p0653a06║   　按彼經而釋此義言無相者謂無生死相也不相
X30n0605_p0653a07║   　者不涅槃相也涅槃亦無故言不相無相即指中
X30n0605_p0653a08║   　道實相也二 法者即頓漸也頓謂華嚴頓中一 切
X30n0605_p0653a09║   　法也漸謂三藏方等般若一 切法也三道即三乘
X30n0605_p0653a10║   　也四果即羅漢支佛菩薩佛也此等諸法名為無
X30n0605_p0653a11║   　量即指實相為義處耳從一 義處出無量法得為
X30n0605_p0653a12║   　無量法入 一 處義作序譬如算師從一 算下諸算
X30n0605_p0653a13║   　除諸算歸一 算由下故除下為除序從一 派諸收
X30n0605_p0653a14║   　諸歸一 開為合序亦復如是故名無量義也教菩
X30n0605_p0653a15║   　薩法者無量義處用教菩薩也義處即諦理也下
X30n0605_p0653a16║   　文普令一 切眾亦同得此道又若我遇眾生盡教
X30n0605_p0653a17║   　以 佛道即此意也佛所護念者由無量義處是佛
X30n0605_p0653a18║   　自所證得是故如來之 所護念下文佛自住 大乘
X30n0605_p0653a19║   　是也雖欲開示眾生根鈍久 默斯要不務 速說故
X30n0605_p0653a20║   　言護念。　△二 入 定。
X30n0605_p0653a21║   佛說此經已結跏趺座入 於無量義處三昧身心不
X30n0605_p0653a22║   動 。
X30n0605_p0653a23║   　佛說經已入 無量義處三昧慧定相成故知非禪
X30n0605_p0653a24║   　不智須先入 定非智不禪故先說法即智而定即
X30n0605_p0653b01║   　定而智先後出入 無有隔礙疑者云 若未說無量
X30n0605_p0653b02║   　義可入 斯定說此經已何 故入 定耶釋言先入 此
X30n0605_p0653b03║   　定後說此經其意可解說此經已更入 定者是為
X30n0605_p0653b04║   　法華作序耳何 者若不先開則 後無所合所以 先
X30n0605_p0653b05║   　入 開定為合定作序稱為瑞相即此義焉若次第
X30n0605_p0653b06║   　說者先入 無量義處三昧便 應入 法華三昧若明
X30n0605_p0653b07║   　言彰顯時眾則 知何 竢彌勒 殷勤 文殊靳固故知
X30n0605_p0653b08║   　作序其義轉明身心不動 者與所緣之 處相應也
X30n0605_p0653b09║   　然其身之 本源湛若虗空心之 理性畢竟常寂大
X30n0605_p0653b10║   　通智勝佛身體及手足靜然安不動 其心常憺怕
X30n0605_p0653b11║   　未曾有散亂 身如金剛 不可動 轉心若大虗無有
X30n0605_p0653b12║   　分別 由無量義處三昧之 法持於身心故不動 也
X30n0605_p0653b13║   　今稱為無量者此定寂而常照能知世 間從此一
X30n0605_p0653b14║   　法出無量法也若作序義者身法體動 運今令不
X30n0605_p0653b15║   　動 運心法體分別 今令不分別 問瑞相本論奇異
X30n0605_p0653b16║   　說法入 定佛之 恒儀 何 得為瑞答說法雖竟時眾
X30n0605_p0653b17║   　不散肅有所待故知前 之 說法舉眾來集待於後
X30n0605_p0653b18║   　聞此事 奇特與常說異何 意非瑞雖入 開定意在
X30n0605_p0653b19║   　合定所以 與常入 定有異何 意非瑞耶又文殊引
X30n0605_p0653b20║   　古佛六 瑞皆有此事 若昔非瑞相何 以 證今今古
X30n0605_p0653b21║   　同然豈得以 凡情非之 耶。　△三雨華。
X30n0605_p0653b22║   是時天雨曼陀羅華摩訶曼陀羅華曼殊沙華摩訶
X30n0605_p0653b23║   曼殊沙華而散佛上及諸大眾。
X30n0605_p0653b24║   　天雨四華舊云 小大白小大赤正法華云 意華大
X30n0605_p0653c01║   　意華浦嚮華大浦嚮華釋論九十九云 天華妙者
X30n0605_p0653c02║   　名曼陀羅又七十九云 八 百比丘成佛國土常雨
X30n0605_p0653c03║   　五 色曼陀羅華舊云 小大白表在家二 眾小大赤
X30n0605_p0653c04║   　表出家二 眾表其昔來因而未果今謂此解狹而
X30n0605_p0653c05║   　不當若直論四眾收三藏中十六 眾尚自不盡況
X30n0605_p0653c06║   　復四十八 眾是故為狹今言雨華明其昔因非佛
X30n0605_p0653c07║   　因三藏中因是二 乘因通中因是共因別 中是菩
X30n0605_p0653c08║   　薩因皆非佛因今天雨華報其當獲佛因佛因者
X30n0605_p0653c09║   　即四輪因也所以 小白表銅輪習種性十住 開佛
X30n0605_p0653c10║   　知見也大白表銀輪性種性十行示佛知見也小
X30n0605_p0653c11║   　赤表金輪道種性十迴向悟佛知見也大赤表瑠
X30n0605_p0653c12║   　璃輪聖種性十地入 佛知見也然此四輪皆同是
X30n0605_p0653c13║   　因由中而生故從天而雨由是因位 故以 華表之
X30n0605_p0653c14║   　但 因有趣果之 義故散佛上也如此因果誰當感
X30n0605_p0653c15║   　尅秪是此會之 時眾耳故言及諸大眾也。　△四地
X30n0605_p0653c16║   　動 。
X30n0605_p0653c17║   普佛世 界六 種震動 。
X30n0605_p0653c18║   　今釋地六 種動 此表圓家六 番破無明因無明磐
X30n0605_p0653c19║   　礴未曾侵 毀方將破壞故動 地以 表之 無明若轉
X30n0605_p0653c20║   　即變為明故普佛世 界六 種震動 也六 種表住 行
X30n0605_p0653c21║   　向地等妙六 番也優 婆塞清淨行經云 菩薩生時
X30n0605_p0653c22║   　動 地者示此生已盡無復煩惱一 切眾生應得道
X30n0605_p0653c23║   　者煩惱將滅故動 即此義也言六 動 者謂動 起涌
X30n0605_p0653c24║   　震吼覺於一 一 中又有三謂動 徧動 等徧動 若直
X30n0605_p0654a01║   　動 為動 四天下動 為徧動 大千動 為等徧動 餘五
X30n0605_p0654a02║   　亦如是則 合為十八 種動 即表淨十八 界也記云
X30n0605_p0654a03║   　此之 六 事 新舊兩釋各自不同新云 動 踊震擊吼
X30n0605_p0654a04║   　爆今且用舊謂搖颺不安名動 自下昇高名起[嶙-山+土]
X30n0605_p0654a05║   　壟凹凸 名踊隱隱有聲名震砰磕發響名吼令物
X30n0605_p0654a06║   　覺悟名覺新云 擊如打榑爆若火聲等也。　△五 眾
X30n0605_p0654a07║   　喜。
X30n0605_p0654a08║   爾時會中比丘比丘尼優 塞婆優 婆夷天龍夜叉乾
X30n0605_p0654a09║   闥婆阿修 羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽 人非人及諸
X30n0605_p0654a10║   小王轉輪聖王是諸大眾得未曾有歡喜合掌一 心
X30n0605_p0654a11║   觀佛。
X30n0605_p0654a12║   　眾見雨華地動 知甘露將降故欣躍內充 表大機
X30n0605_p0654a13║   　當發感於勝應者也問喜怒人之 常情何 得為瑞
X30n0605_p0654a14║   　答天華悅眼地動 震心大經云 動 時能令眾心動
X30n0605_p0654a15║   　應知雨華地動 是外瑞大眾心喜是內瑞此葢非
X30n0605_p0654a16║   　常之 喜昔雖曾有而不為喜所動 今能一 心觀佛
X30n0605_p0654a17║   　安得非瑞哉若喜動 於陰心者此人天義也若喜
X30n0605_p0654a18║   　動 真諦無漏心者藏通義也若喜動 即假心者別
X30n0605_p0654a19║   　義也若喜動 實相心者圓義也比丘此云 除饉男
X30n0605_p0654a20║   　比丘尼此云 除饉女優 婆塞此云 清信 男優 婆夷
X30n0605_p0654a21║   　此云 清信 女摩睺羅伽 此云 大腹行即是蟒神也
X30n0605_p0654a22║   　人非人或云 是總結上之 八 部或恐是四緊那羅
X30n0605_p0654a23║   　王外別 出其所將也何 則 皆由彼類厥狀似 人而
X30n0605_p0654a24║   　有一 角所以 云 也若其然者則 主 伴 之 異耳其餘
X30n0605_p0654b01║   　名義如上已釋今不再 出準例 可知。　△六 放光 。
X30n0605_p0654b02║   爾時佛放眉間白毫相光 照東方萬八 千世 界靡不
X30n0605_p0654b03║   周徧下至阿鼻地獄上至阿迦尼吒天。
X30n0605_p0654b04║   　佛放光 瑞表應機設教破惑除疑然彼白毫具 種
X30n0605_p0654b05║   　種功 德如觀佛三昧經云 佛初 生時毫長五 尺至
X30n0605_p0654b06║   　苦行時長一 丈 四尺至得佛時長一 丈 五 尺其毫
X30n0605_p0654b07║   　中表俱 空狀如白瑠璃筒內外清淨從初 發心中
X30n0605_p0654b08║   　間行行種種相貌乃至入 涅槃一 切功 德皆現毫
X30n0605_p0654b09║   　中毫在二 眉之 間即表中道之 常也其相柔輭表
X30n0605_p0654b10║   　樂也卷舒自在表我也白表淨也放光 破暗表中
X30n0605_p0654b11║   　道生智慧光 也照此土他土表自覺覺他也復次
X30n0605_p0654b12║   　二 乘雖達二 諦不知中道如有二 眉而無白毫別
X30n0605_p0654b13║   　教雖知三諦不能毫中具 一 切法當知從初 至後
X30n0605_p0654b14║   　法界中事 悉現毫內者即表圓教之 意又云 若丈
X30n0605_p0654b15║   　六 佛放光 者三藏義也若尊特佛與丈 六 佛共放
X30n0605_p0654b16║   　光 者通義也若尊特佛獨放光 者別 義也若丈 六
X30n0605_p0654b17║   　佛即毗盧遮那法身而放光 者圓義也照東方者
X30n0605_p0654b18║   　東是方之 始表十住 是位 之 始是以 迹門說法生
X30n0605_p0654b19║   　身菩薩朗然見理入 於十住 開佛知見舉初 即知
X30n0605_p0654b20║   　中後故云 靡不周徧者當知諸方亦然諸位 亦然
X30n0605_p0654b21║   　若就本門說法四方佛集即表本門說法法身菩
X30n0605_p0654b22║   　薩增道損生四位 增長也下至阿鼻地獄或言阿
X30n0605_p0654b23║   　毗此云 無間在地之 下故云 地獄阿迦尼吒天此
X30n0605_p0654b24║   　云 質礙究竟即是色究竟天也從阿鼻地獄上至
X30n0605_p0654c01║   　有頂即六 法界也又見諸佛菩薩比丘等則 十界
X30n0605_p0654c02║   　具 足故文云 靡不周徧即此意也。　△二 他土六 瑞
X30n0605_p0654c03║   　六 初 見六 趣。
X30n0605_p0654c04║   於此世 界盡見彼土六 趣眾生。
X30n0605_p0654c05║   　次明光 照他土六 瑞略說者一 見六 趣二 見諸佛
X30n0605_p0654c06║   　即是上聖下凡為一 雙三聞佛說法四見四眾得
X30n0605_p0654c07║   　道即是人法一 雙五 見菩薩行行六 見佛涅槃即
X30n0605_p0654c08║   　是始終一 雙既有可化眾生即有能化之 佛有佛
X30n0605_p0654c09║   　即有說法說法即有弟子弟子即是行始行始必
X30n0605_p0654c10║   　致終也若此土六 瑞總報眾生當獲自覺彼土六
X30n0605_p0654c11║   　瑞總報眾生當獲覺他又此彼六 瑞表此彼諸佛
X30n0605_p0654c12║   　道同從盡見彼土六 趣眾生下至行菩薩道者是
X30n0605_p0654c13║   　現彼土已與此同從復見諸佛下至七寶塔者是
X30n0605_p0654c14║   　現此土當與彼同更廣說者從又見六 趣眾生是
X30n0605_p0654c15║   　現彼佛為五 濁故出現於世 。　△二 見諸佛。
X30n0605_p0654c16║   又見彼土現在諸佛。
X30n0605_p0654c17║   　此佛亦然葢明彼此二 土出世 意同。　△三聞佛說
X30n0605_p0654c18║   　法。
X30n0605_p0654c19║   及聞諸佛所說經法。
X30n0605_p0654c20║   　是現彼佛初 從無相一 法非頓而頓與此土初 說
X30n0605_p0654c21║   　華嚴意同。　△四見四眾得道。
X30n0605_p0654c22║   并見彼諸比丘比丘尼優 婆塞優 婆夷諸修 行得道
X30n0605_p0654c23║   者。
X30n0605_p0654c24║   　是現彼佛非漸而漸與此土佛次說三藏意同。　△
X30n0605_p0655a01║   　五 見菩薩行行。
X30n0605_p0655a02║   復見諸菩薩摩訶薩種種因緣種種信 解種種相貌
X30n0605_p0655a03║   行菩薩道。
X30n0605_p0655a04║   　是現彼佛三藏之 後說方等般若眾經與此土佛
X30n0605_p0655a05║   　三藏之 後意同也復次種種因緣者昔善為因今
X30n0605_p0655a06║   　教為緣又別 說者正是三藏之 後明共不共般若
X30n0605_p0655a07║   　為因助 道戒定慧等為緣約三人即有種種因緣
X30n0605_p0655a08║   　又就共不共人種種因緣種種相貌者共不共各
X30n0605_p0655a09║   　四門一 一 門復有無量相貌如五 百比丘各說身
X30n0605_p0655a10║   　因即其義也不共四門亦如是故知因緣相貌種
X30n0605_p0655a11║   　別 無量皆是彼與此同彼明此相因緣相貌還入
X30n0605_p0655a12║   　一 因一 緣一 相一 貌當知此土亦與彼同。　△六 見
X30n0605_p0655a13║   　佛涅槃。
X30n0605_p0655a14║   復見諸佛般涅槃者復見諸佛般涅槃後以 佛舍利
X30n0605_p0655a15║   起七寶塔。
X30n0605_p0655a16║   　是現彼佛般若之 後開權顯實收無量法還入 一
X30n0605_p0655a17║   　法唱入 涅槃息化起塔所以 光 照彼土始終究竟
X30n0605_p0655a18║   　炳然在目當知此土從一 出無量非頓而頓非漸
X30n0605_p0655a19║   　而漸其事 已竟必當收無量法還入 一 法開權顯
X30n0605_p0655a20║   　實息化歸真與彼同也。　△三疑念二 初 彌勒 疑念
X30n0605_p0655a21║   　三初 正念六 瑞。
X30n0605_p0655a22║   爾時彌勒 菩薩作是念今者世 尊現神變相以 何 因
X30n0605_p0655a23║   緣而有此瑞。
X30n0605_p0655a24║   　神變者神內也變外也神名天心即是天然內慧
X30n0605_p0655b01║   　變名變動 即是六 瑞外彰。　△二 念問誰。
X30n0605_p0655b02║   今佛世 尊入 于三昧是不可思議現希有事 當以 問
X30n0605_p0655b03║   誰誰能答者。
X30n0605_p0655b04║   　首楞嚴云 佛住 不二 法能作神通法王法力 超葢
X30n0605_p0655b05║   　一 切彌勒 不測外變亦不知內慧故興念至此若
X30n0605_p0655b06║   　夫庸人不知術散人不知定凡人不知聖小聖不
X30n0605_p0655b07║   　知身子身子不知菩薩菩薩不知補處補處不知
X30n0605_p0655b08║   　尊極此就極處亦不知也然彌勒 值佛植善既多
X30n0605_p0655b09║   　何 容不髣髴知耶應須隱明示闇權言不知也。　△
X30n0605_p0655b10║   　三念文殊。
X30n0605_p0655b11║   復作此念是文殊師利 法王之 子已曾親近供 養過
X30n0605_p0655b12║   去無量諸佛必應見此希有之 相我今當問。
X30n0605_p0655b13║   　問經稱文殊是法王子此諸菩薩何 人不是法王
X30n0605_p0655b14║   　之 子答有二 義故一 者於王子中德推文殊二 者
X30n0605_p0655b15║   　諸經之 中文殊菩薩並 為上首又大論三十二 云
X30n0605_p0655b16║   　佛為法王菩薩入 法正位 乃至十地悉名法王子
X30n0605_p0655b17║   　皆任為佛況文殊師利 乎。　△二 大眾疑念二 初 正
X30n0605_p0655b18║   　念六 瑞。
X30n0605_p0655b19║   爾時比丘比丘尼優 婆塞優 婆夷及諸天龍鬼神等
X30n0605_p0655b20║   咸作此念是佛光 明神通之 相。
X30n0605_p0655b21║   　△二 念問誰。
X30n0605_p0655b22║   今當問誰。
X30n0605_p0655b23║   　大眾有兩念一 正念六 瑞二 念問誰若將下偈望
X30n0605_p0655b24║   　此亦得有三念偈云 四眾欣仰瞻仁及我無第三
X30n0605_p0655c01║   　念何 事 瞻仁而此中無者欲推補處居先也問文
X30n0605_p0655c02║   　殊彌勒 德位 相亞何 故一 問一 答答夫機有在無
X30n0605_p0655c03║   　位 雖齊等賓主 異宜聖人承機非問者不能答也
X30n0605_p0655c04║   　又法門有權實權者須問實者須答又迹有久 近
X30n0605_p0655c05║   　近問而久 答耳又名有便 易彌勒 名慈慈為眾生
X30n0605_p0655c06║   　應須問文殊名妙德德應須答此即四種消文意
X30n0605_p0655c07║   　耳記云 此諸大眾共覩六 瑞自入 位 來徧歷多會
X30n0605_p0655c08║   　久 知文殊神用莫測故至彌勒 興念之 時眾亦精
X30n0605_p0655c09║   　誠專注妙德故使彌勒 發問之 際先觀大眾方宣
X30n0605_p0655c10║   　固疑審知文殊是決疑地。　△四發問二 初 長行二
X30n0605_p0655c11║   　初 經家述二 初 述自疑。
X30n0605_p0655c12║   爾時彌勒 菩薩欲自決疑。
X30n0605_p0655c13║   　從爾時彌勒 欲自決疑下訖偈即是發問序也文
X30n0605_p0655c14║   　為二 初 長行次偈頌長行中經家述自疑他疑如
X30n0605_p0655c15║   　文可見。　△二 述他疑。
X30n0605_p0655c16║   又觀四眾比丘比丘尼優 婆塞優 婆夷及諸天龍鬼
X30n0605_p0655c17║   神等眾會之 心。
X30n0605_p0655c18║   　△二 發問二 初 問此土。
X30n0605_p0655c19║   而問文殊師利 言以 何 因緣而有此瑞神通之 相放
X30n0605_p0655c20║   大光 明。
X30n0605_p0655c21║   　△二 問他土。
X30n0605_p0655c22║   照于東方萬八 千土悉見彼佛國界莊嚴於是彌勒
X30n0605_p0655c23║   菩薩欲重宣此義以 偈問曰。
X30n0605_p0655c24║   　言偈者龍樹毗婆沙云 一 隨國土天竺有散華貫
X30n0605_p0656a01║   　華之 說如此間序後銘也二 隨樂欲不同有樂散
X30n0605_p0656a02║   　說或樂章句三隨生解不同或於散說得解或於
X30n0605_p0656a03║   　章句得解四隨利 鈍利 者一 聞即悟鈍者再 說方
X30n0605_p0656a04║   　悟又表佛殷勤 重說又為集眾前 後故有偈也。　△
X30n0605_p0656a05║   　二 偈頌二 初 頌上問二 初 頌此土六 瑞五 初 問說
X30n0605_p0656a06║   　法入 定二 問放光 (眉間)三問雨華(雨曼)四問地動 (而此)五
X30n0605_p0656a07║   　問眾喜(時四)。
X30n0605_p0656a08║   文殊師利 導師何 故眉間白毫大光 普照雨曼陀羅
X30n0605_p0656a09║   曼殊沙華栴檀香風悅可眾心以 是因緣地皆嚴淨
X30n0605_p0656a10║   而此世 界六 種震動 時四部眾咸皆歡喜身意快然
X30n0605_p0656a11║   得未曾有。
X30n0605_p0656a12║   　此一 偈有六 十二 行文為兩初 五 十四行頌上問
X30n0605_p0656a13║   　後八 行請答就問為兩前 四行問此土後五 十行
X30n0605_p0656a14║   　問他土上長行總問此土六 瑞偈中長有香風地
X30n0605_p0656a15║   　淨也而無說法入 定者當知導師兩字是也良以
X30n0605_p0656a16║   　說法入 定能導於人既稱導師即是問說法入 定也
X30n0605_p0656a17║   　栴檀香風須知風本無香而香為奇特所以 成瑞
X30n0605_p0656a18║   　然天華至妙豈有色而無香此表因運至果如華
X30n0605_p0656a19║   　有香風華既集地地則 嚴淨因若趣果果則 嚴淨
X30n0605_p0656a20║   　光 明云 聚集功 德莊嚴佛身故以 二 事 顯成四華
X30n0605_p0656a21║   　也栴檀或云 此方無故所以 不飜或云 義翻與藥
X30n0605_p0656a22║   　能除諸病應知偈名重頌葢頌長行若更出者則
X30n0605_p0656a23║   　為繁芿下皆準此可以 意得又偈文凡稱行者乃
X30n0605_p0656a24║   　以 四句為式也。　△二 問他土六 瑞六 初 問六 趣。
X30n0605_p0656b01║   眉間光 明照于東方萬八 千土皆如金色從阿鼻獄
X30n0605_p0656b02║   上至有頂諸世 界中六 道眾生生死所趣善惡業緣
X30n0605_p0656b03║   受報好醜於此悉見。
X30n0605_p0656b04║   　此三行是問六 趣以 此騐之 則 知上文光 照東方
X30n0605_p0656b05║   　是總照他土意也此頌頌上總問六 趣眾生是能
X30n0605_p0656b06║   　趣之 人生死是所趣之 處善惡業緣是趣因好醜
X30n0605_p0656b07║   　是趣果也。　△二 問見佛說法。
X30n0605_p0656b08║   又覩諸佛聖主 師子演說經典 微妙第一 其聲清淨
X30n0605_p0656b09║   出柔軟音教諸菩薩無數億 萬梵音深妙令人樂聞
X30n0605_p0656b10║   各於世 界講說正法種種因緣以 無量喻照明佛法
X30n0605_p0656b11║   開悟眾生。
X30n0605_p0656b12║   　此四行問見彼佛上直見佛說法今則 廣明說法
X30n0605_p0656b13║   　之 相謂說頓教逗大根性聖主 師子如此土現盧
X30n0605_p0656b14║   　舍那像 也演說經法微妙第一 即如此土先照高
X30n0605_p0656b15║   　山演華嚴教也教諸菩薩如此土七處等會無聲
X30n0605_p0656b16║   　聞人也照明佛法開悟眾生如此土始見佛身入
X30n0605_p0656b17║   　如來慧也。　△三問四眾。
X30n0605_p0656b18║   若人遭苦厭老病死為說涅槃盡諸苦際若人有福
X30n0605_p0656b19║   曾供 養佛志求勝法為說緣覺若有佛子修 種種行
X30n0605_p0656b20║   求無上慧為說淨道。
X30n0605_p0656b21║   　此三行問彼土四眾即是頓說之 後次明三藏教
X30n0605_p0656b22║   　也若人遭苦者開聲聞乘也此頌具 明四諦如若
X30n0605_p0656b23║   　人遭苦者當知苦含因果即是苦集二 諦厭老病
X30n0605_p0656b24║   　死即是道諦為說涅槃即是滅諦若人遭苦而造
X30n0605_p0656c01║   　惡業若不得盡底下眾生是也若人遭苦而造善
X30n0605_p0656c02║   　業苦亦不盡厭下攀上如難陀為欲故持戒等是
X30n0605_p0656c03║   　也若人遭苦於外道法中求解脫增見長非者苦
X30n0605_p0656c04║   　亦不盡若人遭苦厭集復厭依果感佛說涅槃此
X30n0605_p0656c05║   　人則 能盡諸苦際故他土亦開此乘也若人有福
X30n0605_p0656c06║   　下一 行是開中乘也若供 養佛少遭苦致惱若供
X30n0605_p0656c07║   　養佛多雖遭苦而致福故云 聲聞三生種福支佛
X30n0605_p0656c08║   　百劫 種福形彼聲聞故言有福志求勝法者聲聞
X30n0605_p0656c09║   　厭苦修 行支佛求道修 行深求緣起深妙之 理即
X30n0605_p0656c10║   　是他土開中乘也若有佛子下是開六 度大乘運
X30n0605_p0656c11║   　真慈悲能紹佛種故言佛子修 於六 度故言種種
X30n0605_p0656c12║   　行志求作佛故言無上慧六 度中無六 蔽如藥中
X30n0605_p0656c13║   　無病故言淨道非畢竟淨也又聲聞以 苦諦為觀
X30n0605_p0656c14║   　門緣覺以 集諦為門六 度菩薩以 道諦為門故言
X30n0605_p0656c15║   　淨道。　△四結前 開後。
X30n0605_p0656c16║   文殊師利 我住 於此見聞若斯及千億 事 如是眾多
X30n0605_p0656c17║   今當略說。
X30n0605_p0656c18║   　此一 行半偈中見聞若斯即是結前 如是眾多即
X30n0605_p0656c19║   　是開後。　△五 問菩薩修 行三初 總問。
X30n0605_p0656c20║   我見彼土恒沙菩薩種種因緣而求佛道。
X30n0605_p0656c21║   　此一 行總問可解。　△二 次第問六 初 問檀三初 問
X30n0605_p0656c22║   　捨財。
X30n0605_p0656c23║   或有行施金銀珊瑚真珠摩尼硨磲碼碯金剛 諸珍
X30n0605_p0656c24║   奴婢車乘寶飾輦輿歡喜布施迴向佛道願得是乘
X30n0605_p0657a01║   三界第一 諸佛所歎或有菩薩駟馬寶車欄楯華葢
X30n0605_p0657a02║   軒飾布施。
X30n0605_p0657a03║   　此六 行問檀以 珍寶奴婢為施則 貴賤共能若其
X30n0605_p0657a04║   　駟馬寶車則 在乎豪俠 所施也金銀珊瑚者大論
X30n0605_p0657a05║   　云 金出山沙石赤銅之 中銀出燒石中又爾雅云
X30n0605_p0657a06║   　白金謂之 銀鍾山之 寶有銀燭謂有精光 如燭耳
X30n0605_p0657a07║   　珊瑚者如石而林生說文云 生海中其色赤廣雅
X30n0605_p0657a08║   　曰珊瑚者珠也真珠摩尼者大論云 真珠出魚腹
X30n0605_p0657a09║   　中竹中蛇腦中摩尼亦云 末尼此翻離垢即是如
X30n0605_p0657a10║   　意珠耳硨磲碼碯硨磲之 色色青白碼碯之 色有
X30n0605_p0657a11║   　赤或有白金剛 諸珍金剛 乃是金中最精百鍊不
X30n0605_p0657a12║   　銷所以 切玉諸珍語其眾寶耳車乘此方乃夏后
X30n0605_p0657a13║   　氏奚仲 所作即輿輪之 都名也寶飾輦輿以 諸珍
X30n0605_p0657a14║   　嚴之 故云 寶飾所以 裝飾輦輿也輦者說文云 輓
X30n0605_p0657a15║   　車也以 人在前 而引之 古者卿大夫所乘自漢已
X30n0605_p0657a16║   　來天子乘之 天子所乘之 車曰輦也輿　說文云
X30n0605_p0657a17║   　車輿也有輪曰車無輪曰輿欄楯者謂縱欄橫楯
X30n0605_p0657a18║   　華葢即此方寶葢之 類如黃帝與蚩尤戰于涿鹿
X30n0605_p0657a19║   　之 野有五 色雲氣金枝玉葉止於帝上而有華葩
X30n0605_p0657a20║   　之 象世 因法之 曰華葢焉即是以 眾華雜寶盤結
X30n0605_p0657a21║   　而為葢耳軒飾者軒亦車也加 以 寶華而嚴飾之
X30n0605_p0657a22║   　以 此行檀故云 布施也。　△二 問捨身。
X30n0605_p0657a23║   復見菩薩身肉手足及妻子施求無上道。
X30n0605_p0657a24║   　妻子等是外身身肉等是內身。　△三問捨命。
X30n0605_p0657b01║   又見菩薩頭目身體欣樂施與求佛智慧。
X30n0605_p0657b02║   　當知捨頭目即捨命也而不言法施者讓後般若
X30n0605_p0657b03║   　故也又約身命財與生死後際等得不壞常住 即
X30n0605_p0657b04║   　是法施故不別 說也。　△二 問尸。
X30n0605_p0657b05║   文殊師利 我見諸王往詣佛所問無上道便 捨樂土
X30n0605_p0657b06║   宮殿臣妾剃 除鬚髮而被法服。
X30n0605_p0657b07║   　此二 行問戒約比丘論持戒者唯在家施易而戒
X30n0605_p0657b08║   　難出家施難而戒易記云 往詣等者表往非餘故
X30n0605_p0657b09║   　指佛所所問尊極故云 無上道所棄不輕故云 樂
X30n0605_p0657b10║   　土身心俱 離故云 剃 除如五 王經云 昔有五 王鄰
X30n0605_p0657b11║   　國無競互 為親友有一 大王名曰普安習菩薩行
X30n0605_p0657b12║   　以 餘四王邪見熾盛普安愍之 呼來殿上七日七
X30n0605_p0657b13║   　夜娛樂受樂彼四王曰國事 眾多請退還家王與
X30n0605_p0657b14║   　左右而隨送之 到 於半途而問之 曰卿等今者各
X30n0605_p0657b15║   　何 所樂一 云 願春陽之 日遊戲原野一 云 願常作王
X30n0605_p0657b16║   　種種嚴飾人民侍 從道路傾 目一 云 願得好婦兒
X30n0605_p0657b17║   　端正無雙一 云 願父母常在多有兄 弟美食音樂
X30n0605_p0657b18║   　共相娛樂各各說已迴白大王王何 所願答言我
X30n0605_p0657b19║   　先說卿所願不長若樂春遊冬先凋朽若樂為王
X30n0605_p0657b20║   　福盡相伐 若樂婦兒一 朝疾病受苦無量若樂父
X30n0605_p0657b21║   　母常在等一 旦有事 為他所執四王又問大王如
X30n0605_p0657b22║   　何 所樂答言我所樂者不生不滅不苦不樂不饑
X30n0605_p0657b23║   　不渴不寒不熱存亡自在四王問曰如此之 樂何
X30n0605_p0657b24║   　處有師王曰吾師號佛近在祇桓諸王歡喜各詣
X30n0605_p0657c01║   　佛所却坐一 面白佛自責佛說八 苦王及侍 從百
X30n0605_p0657c02║   　千萬人得須陀洹捨國入 道經云 被法服者如瓔
X30n0605_p0657c03║   　珞經云 若天龍八 部鬪諍念此袈裟生慈悲心意
X30n0605_p0657c04║   　令比丘安可不忍亦令此俗 眾生慕樂故龍得一
X30n0605_p0657c05║   　縷金翅不吞彼王所慕與此大同此中秪合明所
X30n0605_p0657c06║   　見意以 序表正然諸度行相功 德及袈裟等但 是
X30n0605_p0657c07║   　寄此泛明之 耳。　△三問忍。
X30n0605_p0657c08║   或見菩薩而作比丘獨處閑靜樂誦經典 。
X30n0605_p0657c09║   　此一 行問忍忍有三種一 閑林邃谷惡人惡獸忍
X30n0605_p0657c10║   　耐而無瞋即是生忍二 自節守志即苦行忍三為
X30n0605_p0657c11║   　求佛道即第一 義忍又而作比丘即苦行忍獨處
X30n0605_p0657c12║   　閑靜即生忍樂誦經典 即第一 義忍如阿含云 佛
X30n0605_p0657c13║   　在舍衛有一 梵志來至佛所種種罵佛種種惱佛
X30n0605_p0657c14║   　佛告梵志如汝以 種種飲食上王及遺親族彼不
X30n0605_p0657c15║   　受者為復屬誰梵志曰此屬於我佛言此亦如是
X30n0605_p0657c16║   　我既不受還屬於汝故此不受亦是生忍意也。　△
X30n0605_p0657c17║   　四問進。
X30n0605_p0657c18║   又見菩薩勇 猛精進入 於深山思惟佛道。
X30n0605_p0657c19║   　此一 行問精進當知精故無雜進故不退故得名
X30n0605_p0657c20║   　也良以 深山可畏非窳怯所居唯勇 進者能安之
X30n0605_p0657c21║   　傍若無物思修 實相念念不休進求佛道。　△五 問
X30n0605_p0657c22║   　禪。
X30n0605_p0657c23║   又見離欲常處空閑深修 禪定得五 神通又見菩薩
X30n0605_p0657c24║   安禪合掌以 千萬偈讚諸法王。
X30n0605_p0658a01║   　此二 行總問禪定於中有兩意前 一 行問修 根本
X30n0605_p0658a02║   　禪後一 行問修 出世 上上禪通途皆得有根本之
X30n0605_p0658a03║   　修 離欲者若離欲得五 通此通教定也又修 根本
X30n0605_p0658a04║   　離欲背捨亦修 不淨等離欲別 教兼 離二 乘欲中
X30n0605_p0658a05║   　道又離順道法愛欲深修 禪定者發初 禪一 品此
X30n0605_p0658a06║   　定未深乃至九品傳傳為深又背捨九定八 勝十
X30n0605_p0658a07║   　一 切入 等傳傳為深此定轉變自在能發諸通凡
X30n0605_p0658a08║   　夫但 五 通二 乘具 六 別 教菩薩讓佛分有無漏亦
X30n0605_p0658a09║   　但 稱五 通也圓教初 後皆具 六 通言安禪偈讚者
X30n0605_p0658a10║   　此是別 圓上上禪靜散不相妨所以 不起滅定現
X30n0605_p0658a11║   　諸威儀 如修 羅琴不撫而韻無緣無念有感則 形
X30n0605_p0658a12║   　故能安禪讚佛也。　△六 問慧二 初 自行。
X30n0605_p0658a13║   復見菩薩智深志固能問諸佛聞悉受持。
X30n0605_p0658a14║   　此三行問智慧有二 意初 一 行是自行智深者慧
X30n0605_p0658a15║   　窮理本也志固者誓願廣大也此即二 種莊嚴能
X30n0605_p0658a16║   　問能持之 謂。　△二 化他。
X30n0605_p0658a17║   又見佛子定慧具 足以 無量喻為眾講法欣樂說法
X30n0605_p0658a18║   化諸菩薩破魔兵 眾而擊法鼓。
X30n0605_p0658a19║   　其次兩行是化他意未到 慧多無色定多四禪等
X30n0605_p0658a20║   　又背捨慧多九定定多十一 切中等又二 乘定多
X30n0605_p0658a21║   　菩薩慧多佛則 等破魔兵 者空觀破四魔假觀次
X30n0605_p0658a22║   　第破八 魔中觀圓破八 魔十魔及一 切魔擊皷者
X30n0605_p0658a23║   　初 發心住 便 成正覺百佛世 界作佛圓擊梵輪法
X30n0605_p0658a24║   　皷也。　△三不次第問七初 問禪二 初 問捨禪。
X30n0605_p0658b01║   又見菩薩寂然宴默天龍恭敬不以 為喜。
X30n0605_p0658b02║   　如上次第問六 度已自收得萬行畢今何 更問須
X30n0605_p0658b03║   　知次第問者葢是自漸一 途非次第問者乃是不
X30n0605_p0658b04║   　定一 途上文既云 種種相貌豈止兩途也乎然次
X30n0605_p0658b05║   　不次兩番六 度擬於他土開三藏後說方等十二
X30n0605_p0658b06║   　部經辯六 度相貌具 如此間不異今兩行自有二
X30n0605_p0658b07║   　意初 一 行問入 捨禪即是自行記云 捨禪者第四
X30n0605_p0658b08║   　禪也亦可別 圓忘懷之 捨忘彼禪故名之 為捨。　△
X30n0605_p0658b09║   　二 問悲禪。
X30n0605_p0658b10║   又見菩薩處林放光 濟地獄苦令入 佛道。
X30n0605_p0658b11║   　次又見菩薩下問入 悲禪即是化他然菩薩入 定
X30n0605_p0658b12║   　放光 種種利 益具 出華嚴思益舊譯華嚴又放光
X30n0605_p0658b13║   　明名無慳彼光 覺悟除貪惜又放光 明名清涼彼
X30n0605_p0658b14║   　光 覺悟毀禁者又放光 明忍莊嚴彼光 覺悟瞋恚
X30n0605_p0658b15║   　者又放光 明名轉勝彼光 覺悟懈怠者又放光 明
X30n0605_p0658b16║   　名寂靜彼光 覺悟亂 意者又放光 明慧莊嚴彼光
X30n0605_p0658b17║   　覺悟愚癡者又思益第二 卷初 綱明菩薩放光 徧
X30n0605_p0658b18║   　照十方阿僧 祇國一 切疾病一 切煩惱遇光 安樂
X30n0605_p0658b19║   　乃至佛自放六 度光 觸者蒙益悲禪者婆沙云 初
X30n0605_p0658b20║   　禪修 悲易二 禪修 喜易三禪修 慈易四禪修 捨易
X30n0605_p0658b21║   　所言修 悲等者乃是慈悲喜捨之 四法此四名為
X30n0605_p0658b22║   　四等心亦名四無量心此乃正是菩薩所修 之 行。
X30n0605_p0658b23║   　△二 問進。
X30n0605_p0658b24║   又見佛子未甞睡眠經行林中勤 求佛道。
X30n0605_p0658c01║   　此一 行問精進即是般舟念佛等法門此中在大
X30n0605_p0658c02║   　唯求佛道故引般舟以 為行儀 般舟翻佛立此舉
X30n0605_p0658c03║   　除睡中最以 九十日常行故也睡眠者止觀云 心
X30n0605_p0658c04║   　神昏昏為睡六 識闇塞四大倚放為眠大論云 眠
X30n0605_p0658c05║   　為大闇無所見日日欺誑奪人明亦如臨陣白刃
X30n0605_p0658c06║   　間如共毒蛇同室睡。　△三問戒。
X30n0605_p0658c07║   又見具 戒威儀 無缺淨如寶珠以 求佛道。
X30n0605_p0658c08║   　此一 行問戒言威儀 無缺即是初 不缺戒淨如寶
X30n0605_p0658c09║   　珠即是第十究竟戒當知不缺究竟於十戒中舉
X30n0605_p0658c10║   　其初 後耳此十戒名出大論及大經且大論十種
X30n0605_p0658c11║   　戒一 不缺二 不破三不穿四不雜五 隨道六 無著
X30n0605_p0658c12║   　七智所讚八 自在九隨定十具 足其不缺者此是
X30n0605_p0658c13║   　性重四波羅夷不破是十三僧 殘不穿是波逸提
X30n0605_p0658c14║   　等不雜是定共戒隨道是順理見真無著是思惑
X30n0605_p0658c15║   　無染智讚自在約俗 諦以 辨也隨定具 足就中道
X30n0605_p0658c16║   　以 明也又大經中亦明十種戒所謂一 禁二 清淨
X30n0605_p0658c17║   　三善四不缺五 不析六 大乘七不退八 隨順九畢
X30n0605_p0658c18║   　竟十具 足諸波羅蜜然經與論所出名異其意則
X30n0605_p0658c19║   　同。　△四問忍。
X30n0605_p0658c20║   又見佛子住 忍辱力 增上慢人惡罵捶打皆悉能忍
X30n0605_p0658c21║   以 求佛道。
X30n0605_p0658c22║   　此一 行半問忍即生法二 忍力 如阿含云 力 有六
X30n0605_p0658c23║   　種一 小兒啼為力 二 女人瞋為力 三國王憍為力
X30n0605_p0658c24║   　四羅漢進為力 五 諸佛悲為力 六 比丘忍為力 。　△
X30n0605_p0659a01║   　五 問禪。
X30n0605_p0659a02║   又見菩薩離諸戲笑及癡眷屬親近智者一 心除亂
X30n0605_p0659a03║   攝念山林億 千萬歲以 求佛道。
X30n0605_p0659a04║   　此兩行再 問禪離戲笑是却掉悔葢離癡眷屬是
X30n0605_p0659a05║   　除瞋葢近智者是除疑葢一 心除亂 是除貪葢攝
X30n0605_p0659a06║   　念山林是除睡葢今文所言離癡戲笑者如寶積
X30n0605_p0659a07║   　經中迦葉云 有四法故當須急走捨離百由旬外
X30n0605_p0659a08║   　何 者為四法一 者利 養二 者惡友三者惡眾四者
X30n0605_p0659a09║   　同住 多戲笑或瞋鬬等又云 若打截大千眾生其
X30n0605_p0659a10║   　罪尚輕若以 惡心惱亂 發菩提心人其罪過是百
X30n0605_p0659a11║   　千萬倍。　△六 問檀二 初 問施。
X30n0605_p0659a12║   或見菩薩肴膳飲食百種湯藥施佛及僧 名衣上服
X30n0605_p0659a13║   價 直千萬或無價 衣施佛及僧 千萬億 種旃檀寶舍
X30n0605_p0659a14║   眾妙臥具 施佛及僧 清淨園林華果茂盛流泉浴池
X30n0605_p0659a15║   施佛及僧 。
X30n0605_p0659a16║   　此五 行問檀施前 四行明四事 施四事 者前 三行
X30n0605_p0659a17║   　正具 四事 初 行二 事 謂飲食湯藥等也次一 行明
X30n0605_p0659a18║   　衣服其次臥具 房舍諸教中或復橋梁美井園林
X30n0605_p0659a19║   　浴池今無橋梁等殽菹也膳美食也名衣等者或
X30n0605_p0659a20║   　如此土迦葉袈裟直十萬兩金光 中所見或當有
X30n0605_p0659a21║   　此阿含云 摩訶迦葉欲出家時選擇家中最下衣
X30n0605_p0659a22║   　裳得一 弊衣其價 猶值十萬兩金即便 取之 作僧
X30n0605_p0659a23║   　伽 黎時彼王舍大地中間有羅羅犍陀羅羅犍陀
X30n0605_p0659a24║   　中間有多子塔迦葉於此值佛世 尊而求出家即
X30n0605_p0659b01║   　以 此衣而為其座持以 奉佛佛即受之 。　△二 結。
X30n0605_p0659b02║   如是等施種種微妙歡喜無厭求無上道。
X30n0605_p0659b03║   　後一 行即是結成所施之 意。　△七問般若。
X30n0605_p0659b04║   或有菩薩說寂滅法種種教詔無數眾生或見菩薩
X30n0605_p0659b05║   觀諸法性無有二 相猶如虗空又見佛子心無所著
X30n0605_p0659b06║   以 此妙慧求無上道。
X30n0605_p0659b07║   　此三行問般若初 一 行不可說而說般若次一 行
X30n0605_p0659b08║   　不可觀而觀般若三一 行言語道斷心行處滅即
X30n0605_p0659b09║   　是說不可說觀不可觀而論般若也。　△六 問佛涅
X30n0605_p0659b10║   　槃。
X30n0605_p0659b11║   文殊師利 又有菩薩佛滅度後供 養舍利 又見佛子
X30n0605_p0659b12║   造諸塔廟無數恒沙嚴飾國界寶塔高妙五 千由旬
X30n0605_p0659b13║   縱廣正等二 千由旬一 一 塔廟各千幢幡珠交露幔
X30n0605_p0659b14║   寶鈴和鳴諸天龍神人及非人香華伎 樂常以 供 養
X30n0605_p0659b15║   文殊師利 諸佛子等為供 舍利 嚴飾塔廟國界自然
X30n0605_p0659b16║   殊特妙好如天樹王其華開敷。
X30n0605_p0659b17║   　此七行明佛滅後以 舍利 而起塔正頌上他土佛
X30n0605_p0659b18║   　出五 濁從無相一 法開漸頓教故有二 法三道種
X30n0605_p0659b19║   　種行類相貌不同如上所見也今見他土佛般涅
X30n0605_p0659b20║   　槃佛子慕德為樹墳塔即表無量悉歸入 一 一 出
X30n0605_p0659b21║   　無量前 相已表無量歸一 正是入 於涅槃也文有
X30n0605_p0659b22║   　六 意初 一 行總標佛滅起塔次又見佛子造下第
X30n0605_p0659b23║   　二 一 行明其塔數次寶塔高妙下第三一 行明其
X30n0605_p0659b24║   　塔量次一 一 塔下第四一 行明其塔相次諸天龍
X30n0605_p0659c01║   　神下第五 一 行明其供 養次文殊下第六 兩行結
X30n0605_p0659c02║   　其意也塔婆此云 方墳如此土塚墓大灌頂翻為
X30n0605_p0659c03║   　塚新云 窣都波此云 高顯又有云 廟方墳者義立
X30n0605_p0659c04║   　謂安置身骨處也殿堂如此土靈宇崇臺峻階承
X30n0605_p0659c05║   　露干雲長表淨域歸心上聖樹王即波利 質多諸
X30n0605_p0659c06║   　天龍神伎 樂供 養等者良以 塔藏身界故供 者福
X30n0605_p0659c07║   　大不同殿堂形貌安處長阿含云 佛臨涅槃有梵
X30n0605_p0659c08║   　摩比丘在佛前 立執扇扇佛佛乃却去不令前 立
X30n0605_p0659c09║   　阿難思念此比丘常侍 佛供 給無厭今者末後須
X30n0605_p0659c10║   　其給使乃令遣却何 因緣耶佛告阿難今俱 尸城
X30n0605_p0659c11║   　十二 由旬天神側 塞嫌此比丘當我前 立今者末
X30n0605_p0659c12║   　後諸天神等皆欲供 養而此比丘有大威德光 明
X30n0605_p0659c13║   　映蔽使不得近是故令却阿難問何 因緣故有是
X30n0605_p0659c14║   　身光 佛言毗婆尸佛時以 歡喜心手執火炬照彼
X30n0605_p0659c15║   　佛塔由是福報光 明乃爾上至諸天身光 亦所不
X30n0605_p0659c16║   　及然其火照既爾餘可準知舍利 亦名設利 羅此
X30n0605_p0659c17║   　云 骨身又塔者或云 藪斗波或塔婆或兜 婆或偷
X30n0605_p0659c18║   　婆或穌偷 婆或脂帝浮都或浮圖或支提或大聚
X30n0605_p0659c19║   　或聚相今梵華種種異名雜出經論非無據也縱
X30n0605_p0659c20║   　廣正等謂長為橫南北曰縱東西曰廣珠交露幔
X30n0605_p0659c21║   　謂珠珍交結覆露其上幔者幕之 類在傍曰幃在
X30n0605_p0659c22║   　上曰幕寶鈴和鳴音樂調和也詩云 和鈴央央斯
X30n0605_p0659c23║   　之 謂矣左傳云 錫鸞和鈴昭其聲也。　△二 請答二
X30n0605_p0659c24║   　初 舉疑事 述請三初 舉見此土事 。
X30n0605_p0660a01║   佛放一 光 我及眾會見此國界種種殊妙。
X30n0605_p0660a02║   　初 舉見此土事 白毫為本故先舉及見諸事 故言
X30n0605_p0660a03║   　種種。　△二 舉見他土事 。
X30n0605_p0660a04║   諸佛神力 智慧希有放一 淨光 照無量國。
X30n0605_p0660a05║   　次從諸佛神力 下舉見他土事 此以 諸佛為本即
X30n0605_p0660a06║   　總攝餘五 也。　△三請答。
X30n0605_p0660a07║   我等見此得未曾有佛子文殊願決眾疑。
X30n0605_p0660a08║   　次我等下是請答之 意。　△二 釋伏難二 初 正釋伏
X30n0605_p0660a09║   　難。
X30n0605_p0660a10║   四眾欣仰瞻仁及我世 尊何 故放斯光 明佛子時答
X30n0605_p0660a11║   決疑令喜何 所饒益演斯光 明佛坐道場所得妙法
X30n0605_p0660a12║   為欲說此為當授記示諸佛土眾寶嚴淨及見諸佛
X30n0605_p0660a13║   此非小緣。
X30n0605_p0660a14║   　此四行是釋伏難之 文言伏難者文殊內心搆難
X30n0605_p0660a15║   　不肯時答其意有三一 此瑞希奇不可倉卒率爾
X30n0605_p0660a16║   　有判 二 智眾如海謙光 推高三靳固前 却生眾渴
X30n0605_p0660a17║   　仰故以 伏難潛而拒之 (伏謂潛伏也其意冥 然在於文下可以 意求難將語
X30n0605_p0660a18║   　會故云 伏也當知文殊冥 密而伏彌勒 彰灼而釋下文四伏疑其意例 然)彌勒 彰灼釋
X30n0605_p0660a19║   　難意亦有三一 瑞大疑大若不為釋憂兕 在懷妨
X30n0605_p0660a20║   　聞正說二 眾海乃多機在仁者三闔眾瞻仁故知
X30n0605_p0660a21║   　注誠殷重所以 彰言釋難請令時答當知伏難者
X30n0605_p0660a22║   　此因正請而生請云 佛子文殊願決眾疑文殊仍
X30n0605_p0660a23║   　此起初 伏難汝云 眾疑眾未曾疑若疑應問今眾
X30n0605_p0660a24║   　既不疑我何 所決彌勒 即以 第一 偈釋云 四眾欣
X30n0605_p0660b01║   　仰瞻仁及我及我欲令我問瞻仁欲得仁答文殊
X30n0605_p0660b02║   　因此又起第二 難如眾同有疑不易可答待佛出
X30n0605_p0660b03║   　定然後決執彌勒 即用第二 偈釋云 若有疑在懷
X30n0605_p0660b04║   　憂兕 不泰應以 時答復知如來何 時起定故言佛
X30n0605_p0660b05║   　子時答決疑令喜文殊因此復起第三難云 我與
X30n0605_p0660b06║   　仁者同居學地欲測佛意微共壽量獨令我答於
X30n0605_p0660b07║   　理不可彌勒 即以 第三偈釋云 我亦微心下思踟
X30n0605_p0660b08║   　蹰兩楹為說妙法為當授記故言佛坐道場所得
X30n0605_p0660b09║   　妙法為欲說此為當授記文殊因此起第四難若
X30n0605_p0660b10║   　如汝說即是釋疑又何 煩我答耶彌勒 即以 第四
X30n0605_p0660b11║   　偈釋云 安得以 我猶豫之 心而判 大事 故言示諸
X30n0605_p0660b12║   　佛土此非小緣文殊於此伏難既窮謙光 亦止謂
X30n0605_p0660b13║   　此四伏難昔光 宅受於次師次師受於江北釗師
X30n0605_p0660b14║   　既是先賢文外巧思故今用之 。　△二 結請。
X30n0605_p0660b15║   文殊當知四眾龍神瞻察仁者為說何 等。
X30n0605_p0660b16║   　此結請如文可見。　△五 答問二 初 長行二 偈頌初
X30n0605_p0660b17║   　文又四初 惟忖答。
X30n0605_p0660b18║   爾時文殊師利 語彌勒 菩薩摩訶薩及諸大士善男
X30n0605_p0660b19║   子等如我惟忖今佛世 尊欲說大法雨大法雨吹大
X30n0605_p0660b20║   法螺擊大法皷演大法義。
X30n0605_p0660b21║   　惟者思惟忖者忖量惟今如昔忖昔如今欲說大
X30n0605_p0660b22║   　法答說法瑞也雨大法雨答雨華瑞也吹大法螺
X30n0605_p0660b23║   　答大眾心喜瑞也擊大法皷答地動 瑞也演大法
X30n0605_p0660b24║   　義答放光 瑞也欲說大法者惟昔諸佛說無量義
X30n0605_p0660c01║   　後則 開權顯實收無量而歸一 忖於今佛既說法
X30n0605_p0660c02║   　已開權顯實會無量以 歸一 一 者即大法也雨大
X30n0605_p0660c03║   　法雨者惟昔諸佛天雨四華之 後普入 圓因住 行
X30n0605_p0660c04║   　向地忖於今佛雨華之 後皆成佛因住 行向地故
X30n0605_p0660c05║   　言雨大法雨也吹大法蠡者惟昔四眾見瑞歡喜
X30n0605_p0660c06║   　得未曾有障除機動 即改人教行理忖今眾喜亦
X30n0605_p0660c07║   　應障除機動 改人教行理所改既深故言吹大法
X30n0605_p0660c08║   　螺也擊大法皷者惟昔地動 已後即有六 番破無
X30n0605_p0660c09║   　明賊忖於今佛地動 已後亦應六 番破無明惑聲
X30n0605_p0660c10║   　教極妙故言擊大法皷也演大法義者惟昔諸佛
X30n0605_p0660c11║   　放白毫光 後說法華彼此道同忖於今佛放光 已
X30n0605_p0660c12║   　後廣明五 佛道同既是佛道故言演大法義也如
X30n0605_p0660c13║   　是五 句悉是惟昔判 今忖今類昔會文附義唯少
X30n0605_p0660c14║   　入 定一 瑞其雨華動 地放光 等皆由入 定故爾意
X30n0605_p0660c15║   　則 兼 具 無勞 疑也今更別 解初 一 句是總後四句
X30n0605_p0660c16║   　是別 總者大法是也別 者雨吹擊演開示悟入 是
X30n0605_p0660c17║   　也如天非小大非赤白而雨赤白之 華如第一 義
X30n0605_p0660c18║   　非開示悟入 見此理時即證開示悟入 譬如種子
X30n0605_p0660c19║   　得雨萌開今聞大法雨潤法性種破無明糠開於
X30n0605_p0660c20║   　十住 佛知見也譬如吹螺知是改號今之 與先已
X30n0605_p0660c21║   　得十住 今從十住 聞法更改入 十行示佛知見譬
X30n0605_p0660c22║   　如擊皷知是誡兵 今之 與先已在十行今從十行
X30n0605_p0660c23║   　聞法誡入 迴向悟佛知見也演之 言布橫濶豎深
X30n0605_p0660c24║   　乃是演義今之 與先已在十向今從十迴向入 於
X30n0605_p0661a01║   　十地入 佛知見窮源盡邊深廣備 足惟昔六 瑞已
X30n0605_p0661a02║   　後即開示悟入 忖今瑞後亦應如是。　△二 略曾見
X30n0605_p0661a03║   　答。
X30n0605_p0661a04║   諸善男子我於過去諸佛曾見此瑞放斯光 已即說
X30n0605_p0661a05║   大法是故當知今佛現光 亦復如是欲令眾生咸得
X30n0605_p0661a06║   聞知一 切世 間難信 之 法故現斯瑞。
X30n0605_p0661a07║   　初 以 己智惟忖今以 略曾則 小分明於前 矣舉此
X30n0605_p0661a08║   　答他土之 問也此土五 瑞不通他土唯放光 一 瑞
X30n0605_p0661a09║   　徧照東方故知略曾見答專答放光 故知是答他
X30n0605_p0661a10║   　土之 問也今見如昔昔秖如今欲令眾生咸得聞
X30n0605_p0661a11║   　知者即聞思兩慧亦信 法兩行收無量歸一 改三
X30n0605_p0661a12║   　乘教理六 番破無明等諸佛道同開示悟入 佛之
X30n0605_p0661a13║   　知見故言一 切世 間難信 之 法也。　△三廣曾見答
X30n0605_p0661a14║   　三初 引一 佛同三初 明時節。
X30n0605_p0661a15║   諸善男子如過去無量無邊不可思議阿僧 祇劫 。
X30n0605_p0661a16║   　廣曾見答更分明於略此廣答此土他土之 問彌
X30n0605_p0661a17║   　勒 因光 橫見東方以 為問文殊引昔豎見而為答
X30n0605_p0661a18║   　橫豎顯諸佛道同也般若經中須菩提白佛無量
X30n0605_p0661a19║   　無數無邊有何 揀異佛言無數者名不墮數中若
X30n0605_p0661a20║   　有為性中若無為性中皆不墮也無量者量不可
X30n0605_p0661a21║   　測若過去若未來若現在皆不可測無邊者諸法
X30n0605_p0661a22║   　邊底皆不可得既云 無量無邊是則 不可思議無
X30n0605_p0661a23║   　所比擬難可形容矣梵語阿僧 祇劫 此翻無數時
X30n0605_p0661a24║   　分。　△二 標名同。
X30n0605_p0661b01║   爾時有佛號日月燈明如來應供 正徧知明行足善
X30n0605_p0661b02║   逝世 間解無上士調御丈 夫天人師佛世 尊。
X30n0605_p0661b03║   　有佛號日月燈明是標名同問其通號可得是同
X30n0605_p0661b04║   　別 名云 何 同耶答此當以 名別 義同為釋何 則 以
X30n0605_p0661b05║   　日是慧月是定定慧是自行德燈明是化他德由
X30n0605_p0661b06║   　能仁能定慧又能自他又日月燈是三智今佛亦
X30n0605_p0661b07║   　三智隨緣稱別 義則 不殊故言名同記云 通號者
X30n0605_p0661b08║   　應身皆具 十號故名為通法身望應亦得義立吾
X30n0605_p0661b09║   　今此身即是法身故知應號即法號也然釋法號
X30n0605_p0661b10║   　須從法立此如止觀第二 記云 乘無二 智來契正
X30n0605_p0661b11║   　境故曰如來以 無二 理徧入 諸法名應供 了 不二
X30n0605_p0661b12║   　智智體無偏 名正徧知知無二 法互 通法界雖無
X30n0605_p0661b13║   　來往徧入 三世 名明行足無二 之 法性冥 三德名
X30n0605_p0661b14║   　善逝理徧一 切具 三世 間解此理故名世 間解能
X30n0605_p0661b15║   　解此理無復過上名無上士解此理能調難調調
X30n0605_p0661b16║   　十法界名調御了 法界法名為丈 夫契此理故一
X30n0605_p0661b17║   　切宗仰過於三教人天之 上名天人師覺此理故
X30n0605_p0661b18║   　名之 為佛達此理故為三世 之 所宗敬名為世 尊
X30n0605_p0661b19║   　智契法身具 法界號故能垂示應身十號也當知
X30n0605_p0661b20║   　法應十號一 體無二 。　△三說法同三初 明始說頓
X30n0605_p0661b21║   　同。
X30n0605_p0661b22║   演說正法初 善中善後善其義深遠其語巧妙純一
X30n0605_p0661b23║   無雜具 足清白梵行之 相。
X30n0605_p0661b24║   　演說正法初 中後善即是初 開頓教七善其七善
X30n0605_p0661c01║   　之 語通乎大小今尋文是大乘七善也初 中後善
X30n0605_p0661c02║   　者即頓教序正通流名為時節善其義深遠者即
X30n0605_p0661c03║   　是頓教了 義之 理二 乘不能測其邊底故言深遠
X30n0605_p0661c04║   　是名義善其語巧妙即頓教八 音所吐會理直說
X30n0605_p0661c05║   　悅菩薩心即頓教之 文名為語善純一 無雜不與
X30n0605_p0661c06║   　二 乘共即是頓教獨一 善具 足者具 明界內外滿
X30n0605_p0661c07║   　字之 法即是頓教圓滿善清白者無二 邊之 瑕穢
X30n0605_p0661c08║   　即是頓教調柔善南嶽云 是行善耳梵行之 相者
X30n0605_p0661c09║   　梵即頓教無緣慈善又初 中後善解者不同今依
X30n0605_p0661c10║   　一 途若小乘中以 戒定慧為三善大乘以 初 中後
X30n0605_p0661c11║   　心為三善又金光 明最勝王經第四云 前 心如來
X30n0605_p0661c12║   　不可思議中心如來種種莊嚴後心如來不可破
X30n0605_p0661c13║   　壞此亦三善之 意文殊引古佛頓教七善與今佛
X30n0605_p0661c14║   　頓說七善同亦與他土初 頓說同所以 用此為答
X30n0605_p0661c15║   　者酬上彌勒 據光 橫問他土佛云 聖王師子演說
X30n0605_p0661c16║   　經法微妙第一 於是文殊豎引其昔舉此為答即
X30n0605_p0661c17║   　是初 佛說頓法同也。　△二 明開漸同。
X30n0605_p0661c18║   為求聲聞者說應四諦法度生老病死究竟涅槃為
X30n0605_p0661c19║   求辟支佛者說應十二 因緣法為諸菩薩說應六 波
X30n0605_p0661c20║   羅蜜。
X30n0605_p0661c21║   　為求聲聞人說應四諦法者即是古佛次頓之 後
X30n0605_p0661c22║   　開漸教法同也所以 上問若人遭苦為說涅槃今
X30n0605_p0661c23║   　引古佛亦開此漸用答斯問為求辟支佛說應十
X30n0605_p0661c24║   　二 因緣法答上若人有福志求勝法之 問為諸菩
X30n0605_p0662a01║   　薩說應六 波羅蜜答上佛子修 種種行之 問皆引
X30n0605_p0662a02║   　古佛開漸教同廣引曾見佛以 答他土之 問說應
X30n0605_p0662a03║   　者法與機相當機與法相稱之 謂也。　△三明開頓
X30n0605_p0662a04║   　同。
X30n0605_p0662a05║   令得阿耨多羅三藐三菩提成一 切種智。
X30n0605_p0662a06║   　令得三菩提成一 切種智此明古佛說頓漸之 後
X30n0605_p0662a07║   　即顯實之 說始終究竟此答彌勒 見他土佛般涅
X30n0605_p0662a08║   　槃後起塔之 問耳引古佛說法至六 波羅蜜明今
X30n0605_p0662a09║   　佛已與昔同從令得三菩提去明今佛當與昔同。
X30n0605_p0662a10║   　△二 引二 萬佛同。
X30n0605_p0662a11║   次復有佛亦名日月燈明次復有佛亦名日月燈明
X30n0605_p0662a12║   如是二 萬佛皆同一 字號日月燈明又同一 姓姓頗
X30n0605_p0662a13║   羅墮彌勒 當知初 佛後佛皆同一 字名日月燈明十
X30n0605_p0662a14║   號具 足所可說法初 中後善。
X30n0605_p0662a15║   　次引二 萬佛名號說法皆同初 引一 佛備 舉頓漸
X30n0605_p0662a16║   　說法同中舉二 萬佛但 舉說頓同故言初 中後善
X30n0605_p0662a17║   　後引一 佛但 舉開漸同此是互 舉耳指前 可知而
X30n0605_p0662a18║   　不引二 萬前 佛者正為名字說法皆同據義為便
X30n0605_p0662a19║   　頗羅墮翻捷疾亦云 利 根亦云 滿語又本行集翻
X30n0605_p0662a20║   　重幢即婆羅門十八 姓中之 一 姓也。　△三引最後
X30n0605_p0662a21║   　一 佛同三初 曾見事 與今已同。
X30n0605_p0662a22║   其最後佛未出家時有八 王子一 名有意二 名善意
X30n0605_p0662a23║   三名無量意四名寶意五 名增意六 名除疑意七名
X30n0605_p0662a24║   響意八 名法意是八 王子威德自在各領四天下是
X30n0605_p0662b01║   諸王子聞父出家得阿耨多羅三藐三菩提悉捨王
X30n0605_p0662b02║   位 亦隨出家發大乘意常修 梵行皆為法師已於千
X30n0605_p0662b03║   萬佛所植諸善本。
X30n0605_p0662b04║   　其最後佛有八 王子此是曾見事 與今已同然昔
X30n0605_p0662b05║   　佛八 子今佛一 子數雖不等並 出同居之 土夫土
X30n0605_p0662b06║   　有見思俱 示有子有子事 同一 八 赴緣別 有所表
X30n0605_p0662b07║   　生一 子表一 道清淨生八 子表八 正道其數異義
X30n0605_p0662b08║   　同今取有子義同也又昔佛子出家發大乘意今
X30n0605_p0662b09║   　佛子住 小乘果此云 何 同其昔佛化道已竟顯本
X30n0605_p0662b10║   　事 彰故言發大乘意今未發迹猶言羅漢至下文
X30n0605_p0662b11║   　發本即是菩薩其義則 同矣。　△二 曾見事 與今今
X30n0605_p0662b12║   　同二 初 現相同二 初 明此土六 瑞同。
X30n0605_p0662b13║   是時日月燈明佛說大乘經名無量義教菩薩法佛
X30n0605_p0662b14║   所護念說是經已即於大眾中結跏趺坐入 於無量
X30n0605_p0662b15║   義處三昧身心不動 是時天雨曼陀羅華摩訶曼陀
X30n0605_p0662b16║   羅華曼殊沙華摩訶曼殊沙華而散佛上及諸大眾
X30n0605_p0662b17║   普佛世 界六 種震動 爾時會中比丘比丘尼優 婆塞
X30n0605_p0662b18║   優 婆夷天龍夜叉乾闥婆阿修 羅迦樓羅緊那羅摩
X30n0605_p0662b19║   睺羅伽 人非人及諸小王轉輪聖王等是諸大眾得
X30n0605_p0662b20║   未曾有歡喜合掌一 心觀佛爾時如來放眉間白毫
X30n0605_p0662b21║   相光 照東方萬八 千佛土靡不周徧。
X30n0605_p0662b22║   　昔佛自土六 瑞悉與今同次第如文。　△二 明他土
X30n0605_p0662b23║   　六 瑞同。
X30n0605_p0662b24║   如今所見是諸佛土。
X30n0605_p0662c01║   　惟他土六 瑞總云 如今所見則 知昔佛他土六 瑞
X30n0605_p0662c02║   　亦與今同。　△二 懷疑同。
X30n0605_p0662c03║   彌勒 當知爾時會中有二 十億 菩薩樂欲聽法是諸
X30n0605_p0662c04║   菩薩見此光 明普照佛土得未曾有欲知此光 所為
X30n0605_p0662c05║   因緣。
X30n0605_p0662c06║   　然昔明別 序只有現相懷疑二 序同而無集眾發
X30n0605_p0662c07║   　問答問三序者義推則 有既言說法知必集眾既
X30n0605_p0662c08║   　道懷疑知應有問若問必答例 二 必兼 得三序同
X30n0605_p0662c09║   　也又若述昔答則 不俟 文殊費辭既不言答亦不
X30n0605_p0662c10║   　出問其義可解然此一 文而有三意今通作一 節
X30n0605_p0662c11║   　釋之 欲明次第請照前 科。　△三曾見事 與今當同
X30n0605_p0662c12║   　六 初 明因人同。
X30n0605_p0662c13║   時有菩薩名曰妙光 有八 百弟子。
X30n0605_p0662c14║   　昔佛定起因妙光 說經今佛定起因身子說經此
X30n0605_p0662c15║   　云 何 同當知昔因妙光 今因身子正是所因人同
X30n0605_p0662c16║   　且昔佛八 子師於妙光 如來定起對告妙光 又付
X30n0605_p0662c17║   　託妙光 今佛子羅云 亦師身子佛從定起亦對告
X30n0605_p0662c18║   　身子至迹門竟又付託身子今古孱齊更若為勝
X30n0605_p0662c19║   　此而近棄身子遠取藥王疑者言妙光 是菩薩身
X30n0605_p0662c20║   　子是聲聞云 何 是同昔事 已彰譚為菩薩今事 未
X30n0605_p0662c21║   　發道是聲聞比及發迹身子是大菩薩非同何 謂
X30n0605_p0662c22║   　昔妙光 垂迹何 必不作聲聞特是文殊巧說方便
X30n0605_p0662c23║   　隱顯耳弟子者淨名疏云 夫師有匠成之 能學者
X30n0605_p0662c24║   　有資稟之 德資則 捨父從師敬師如父師之 謙讓
X30n0605_p0663a01║   　處資如弟。　△二 說法名同。
X30n0605_p0663a02║   是時日月燈明佛從三昧起因妙光 菩薩說大乘經
X30n0605_p0663a03║   名妙法蓮華教菩薩法佛所護念。
X30n0605_p0663a04║   　說法名同如文可見然上彌勒 見他土初 頓頓後
X30n0605_p0663a05║   　見漸漸後見種種行行後無境於後見佛涅槃今
X30n0605_p0663a06║   　文殊答曾見佛初 頓頓後漸漸後云 種種行即見
X30n0605_p0663a07║   　法華此彼六 瑞之 後已說法華法華之 後即入 涅
X30n0605_p0663a08║   　槃此則 分明定答他土之 問。　△三時節同。
X30n0605_p0663a09║   六 十小劫 不起于座時會聽者亦坐一 處六 十小劫
X30n0605_p0663a10║   身心不動 聽佛所說謂如食頃是時眾中無有一 人
X30n0605_p0663a11║   若身若心而生懈倦。
X30n0605_p0663a12║   　時節同者如下文云 五 十小劫 謂如半日即是同
X30n0605_p0663a13║   　也記云 六 十小劫 如食頃者六 十與五 十食頃與
X30n0605_p0663a14║   　半日數似 小異皆即長而短故云 同也生公 云 豈
X30n0605_p0663a15║   　實然乎表重法心志故寄時云 耳若云 寄時應言
X30n0605_p0663a16║   　如六 十小劫 何 得直云 六 十小劫 謂如食頃故但
X30n0605_p0663a17║   　情謂非實短也。　△四唱滅同。
X30n0605_p0663a18║   日月燈明佛於六 十小劫 說是經已即於梵魔沙門
X30n0605_p0663a19║   婆羅門及天人阿脩羅眾中而宣此言如來於今日
X30n0605_p0663a20║   中夜當入 無餘涅槃。
X30n0605_p0663a21║   　唱滅同者昔說法華即唱入 滅亦如迦葉佛(云 云 )
X30n0605_p0663a22║   　今佛說寶塔品中明如來不久 當入 涅槃化道已
X30n0605_p0663a23║   　足唱滅事 齊記云 梵魔等者梵即色主 亦三界主
X30n0605_p0663a24║   　魔為欲主 沙門此云 勤 息謂勤 息惡故婆羅門此
X30n0605_p0663b01║   　云 淨行於外道中出家云 淨行種此中先舉色欲
X30n0605_p0663b02║   　二 主 四姓舉勝六 道標善並 且從勝略餘惡道者
X30n0605_p0663b03║   　皆取入 佛法易耳古昔既爾今佛亦然如下經云
X30n0605_p0663b04║   　即時釋迦牟尼佛以 神通力 接諸大眾皆在虗空
X30n0605_p0663b05║   　以 大音聲普告大眾誰能於此娑婆國土廣說此
X30n0605_p0663b06║   　經今正是時如來不久 當般涅槃但 今佛雖唱滅
X30n0605_p0663b07║   　而未即滅故云 不久 信 解亦云 將死不久 以 在穢
X30n0605_p0663b08║   　土須說贖命為捃拾故扶律談常令久 住 故兼 權
X30n0605_p0663b09║   　明實助 發實故帶實用權顯權力 故過常未常始
X30n0605_p0663b10║   　末一 故色身常身無生滅故雖此不同唱滅事 等。
X30n0605_p0663b11║   　△五 授記同。
X30n0605_p0663b12║   時有菩薩名曰德藏日月燈明佛即授其記告諸比
X30n0605_p0663b13║   丘是德藏菩薩次當作佛號曰淨身多陀阿伽 度阿
X30n0605_p0663b14║   羅訶三藐三佛陀。
X30n0605_p0663b15║   　授記者聖言說與曰授果與心期曰記昔佛授德
X30n0605_p0663b16║   　藏菩薩記今經授身子聲聞記豈得是同須知昔
X30n0605_p0663b17║   　事 已成故言授菩薩記正是會三歸一 聲聞得記
X30n0605_p0663b18║   　也若說昔授聲聞記者佛從定起更何 所論文殊
X30n0605_p0663b19║   　巧談故不發迹耳多陀阿伽 度者此云 如來阿羅
X30n0605_p0663b20║   　訶此云 應供 三藐三佛陀此云 正徧知即十號中
X30n0605_p0663b21║   　舉其三耳淨名云 若我分別 此三句義窮劫 不盡。
X30n0605_p0663b22║   　△六 滅後通經同五 初 明時節。
X30n0605_p0663b23║   佛授記已便 於中夜入 無餘涅槃。
X30n0605_p0663b24║   　此文有三一 時節者即佛滅度後也。　△二 出其人。
X30n0605_p0663c01║   佛滅度後妙光 菩薩持妙法蓮華經。
X30n0605_p0663c02║   　二 出其人即妙光 也。　△三明久 近。
X30n0605_p0663c03║   滿八 十小劫 為人演說。
X30n0605_p0663c04║   　三久 近即八 十小劫 也。　△四明所化眾二 初 明已
X30n0605_p0663c05║   　成弟子。
X30n0605_p0663c06║   日月燈明佛八 子皆師妙光 妙光 教化令其堅固阿
X30n0605_p0663c07║   耨多羅三藐三菩提是諸王子供 養無量百千萬億
X30n0605_p0663c08║   佛已皆成佛道其最後成佛者名曰然燈。
X30n0605_p0663c09║   　已成即八 子行成久 已得佛。　△二 明當成弟子。
X30n0605_p0663c10║   八 百弟子中有一 人號曰求名貪著利 養雖復讀誦
X30n0605_p0663c11║   眾經而不通利 多所忘失故號求名是人亦以 種諸
X30n0605_p0663c12║   善根因緣故得值無量百千萬億 諸佛供 養恭敬尊
X30n0605_p0663c13║   重讚歎。
X30n0605_p0663c14║   　當成即八 百弟子數中一 人今方成住 補處也又
X30n0605_p0663c15║   　八 百者近則 釋疑密開壽量釋疑者或謂彌勒 是
X30n0605_p0663c16║   　補處為大文殊非補處為小小不應答大不應問
X30n0605_p0663c17║   　故舉八 百宜應有問妙光 昔親對佛先復為師故
X30n0605_p0663c18║   　釋疑非謬密開壽量者八 子最小佛號然燈然燈
X30n0605_p0663c19║   　是定光 妙光 是釋迦九世 祖師孫今成佛師祖為
X30n0605_p0663c20║   　弟子葢師弟無定將密顯生非生滅非滅之 意問
X30n0605_p0663c21║   　彌勒 昔見諸佛曾聞法華今何 故疑問答時眾機
X30n0605_p0663c22║   　宜應須扣發記云 釋疑意者彌勒 雖在八 百之 數
X30n0605_p0663c23║   　因多遊棄習名曰求名雖藉宿因補釋迦處豈若
X30n0605_p0663c24║   　妙德諸教盛談況曾為師今則 釋疑非謬言密開
X30n0605_p0664a01║   　壽量者此預激時眾密發疑端豈有伽 耶適成而
X30n0605_p0664a02║   　已師為弟子兩時弟子何 者為尊二 處之 師誰為
X30n0605_p0664a03║   　實說既師弟無定本迹難憑終須克 覈令理有歸
X30n0605_p0664a04║   　密生其端本門方審言九代 祖師者若論八 子皆
X30n0605_p0664a05║   　師妙光 則 八 子皆以 妙光 而為父師既云 八 子展
X30n0605_p0664a06║   　轉授記雖同師妙光 應先記長子餘則 次第展轉
X30n0605_p0664a07║   　為師故得妙光 居八 代 之 首八 子最後名曰然燈
X30n0605_p0664a08║   　然燈既為釋迦之 師是故妙光 為九代 之 祖生非
X30n0605_p0664a09║   　生等既師弟更互 當知師弟之 生實非生爾前 曾
X30n0605_p0664a10║   　滅滅亦非滅必久 曾證非生非滅常住 之 理故今
X30n0605_p0664a11║   　迹示生滅故云 非等又迹難測故故生非生本理
X30n0605_p0664a12║   　妙故故滅非滅本迹雖殊不思議一 是故須以 非
X30n0605_p0664a13║   　生非滅之 師弟預密表之 然燈者大論云 太子生
X30n0605_p0664a14║   　時一 切身邊光 如燈故故云 然燈直至成佛亦號
X30n0605_p0664a15║   　然燈釋尊修 行名儒 童時二 僧 祇滿遇然燈佛得
X30n0605_p0664a16║   　授記莂。　△五 結會古今。
X30n0605_p0664a17║   彌勒 當知爾時妙光 菩薩豈異人乎我身是也求名
X30n0605_p0664a18║   菩薩汝身是也。
X30n0605_p0664a19║   　△四分明判 答。
X30n0605_p0664a20║   今見此瑞與本無異是故惟忖今日如來當說大乘
X30n0605_p0664a21║   經名妙法蓮華教菩薩法佛所護念。
X30n0605_p0664a22║   　分明判 答者由今昔六 瑞既同惟忖決定不謬略
X30n0605_p0664a23║   　曾廣曾皆決定也當說大乘決定前 說法瑞也名
X30n0605_p0664a24║   　妙法蓮華決定前 雨華瑞也教菩薩法決定前 眾
X30n0605_p0664b01║   　喜瑞也佛所護念決定前 地動 瑞也兼 總入 定悉
X30n0605_p0664b02║   　在其中。
X30n0605_p0664b03║   爾時文殊師利 於大眾中欲重宣此義而說偈言。
X30n0605_p0664b04║   　△二 偈頌二 初 頌廣曾見答二 頌分明判 答初 文
X30n0605_p0664b05║   　又二 初 頌一 佛同。
X30n0605_p0664b06║   我念過去世 無量無數劫 有佛人中尊號日月燈明
X30n0605_p0664b07║   世 尊演說法度無量眾生無數億 菩薩令入 佛智慧。
X30n0605_p0664b08║   　此兩行頌上廣曾見中時節名號說法等同也。　△
X30n0605_p0664b09║   　二 頌最後一 佛同三初 頌曾見事 與今已同。
X30n0605_p0664b10║   佛未出家時所生八 王子見大聖出家亦隨修 梵行。
X30n0605_p0664b11║   　△二 頌曾見事 與今今同二 初 頌現相同二 初 頌
X30n0605_p0664b12║   　此土六 瑞。
X30n0605_p0664b13║   時佛說大乘經名無量義於諸大眾中而為廣分別
X30n0605_p0664b14║   佛說此經已即於法座上跏趺坐三昧名無量義處
X30n0605_p0664b15║   天雨曼陀華天鼓自然鳴諸天龍鬼神供 養人中尊
X30n0605_p0664b16║   一 切諸佛土即時大震動 佛放眉間光 現諸希有事 。
X30n0605_p0664b17║   　此四行頌此土六 瑞同而長出天皷自然鳴表無
X30n0605_p0664b18║   　問自說也現諸希有事 者即總頌諸瑞也加 趺字
X30n0605_p0664b19║   　書云 大坐也即是箕踞之 謂婆沙論云 以 兩足趺
X30n0605_p0664b20║   　加 致兩髀如龍蟠結又云 重疊兩足左右交蟠故
X30n0605_p0664b21║   　云 結加 。　△二 頌他土六 瑞五 初 頌見六 趣眾生同。
X30n0605_p0664b22║   此光 照東方萬八 千佛土示一 切眾生生死業報處
X30n0605_p0664b23║   有見諸佛土以 眾寶莊嚴瑠璃頗梨色斯由佛光 照
X30n0605_p0664b24║   及見諸天人龍神夜叉眾乾闥緊那羅各供 養其佛。
X30n0605_p0664c01║   　此三行頌見六 趣眾生同記云 此三行為四初 半
X30n0605_p0664c02║   　行重明總瑞次一 句正舉六 趣故云 一 切次一 句
X30n0605_p0664c03║   　中總明生死因果及處生死兩字是總標業明生
X30n0605_p0664c04║   　死之 因報明生死之 果處即二 十五 有故亦與此
X30n0605_p0664c05║   　同次一 行明所依土前 長行之 文及問答中皆不
X30n0605_p0664c06║   　云 光 色至此方云 者前 豈應無次一 行明諸趣供
X30n0605_p0664c07║   　養雖云 供 養意表機成當知前 亦非無也問既云
X30n0605_p0664c08║   　莊嚴則 是淨土既云 道同那列 淨土答淨由光 照
X30n0605_p0664c09║   　元 具 六 道矧彼淨土則 無惡道之 名故知非但 色
X30n0605_p0664c10║   　淨由光 亦乃眾寶具 足各供 者則 指萬八 千土瑠
X30n0605_p0664c11║   　璃玻瓈色者瑠璃具 云 吠瑠璃此翻不遠山寶西
X30n0605_p0664c12║   　域有山去波羅奈城不遠彼山出此寶故以 為名
X30n0605_p0664c13║   　玻瓈此云 水玉其色多紅。　△二 頌見佛同。
X30n0605_p0664c14║   又見諸如來自然成佛道身色如金山端嚴甚微妙
X30n0605_p0664c15║   如淨瑠璃中內現真金像 。
X30n0605_p0664c16║   　自然成佛道者方便 道則 加 心修 習發得真道即
X30n0605_p0664c17║   　是自然任運與理合也問發真自然何 須諸佛說
X30n0605_p0664c18║   　法答如船順流若更遇風加 之 以 棹則 疾有所至
X30n0605_p0664c19║   　風喻見佛聞法棹喻修 行例 如初 果任運七生若
X30n0605_p0664c20║   　值佛加 修 或一 生二 生得至無學又自然成佛道
X30n0605_p0664c21║   　是報身瑠璃是法身本淨金像 是應身應物現形
X30n0605_p0664c22║   　之 義。　△三頌說頓同。
X30n0605_p0664c23║   世 尊在大眾敷演深法義。
X30n0605_p0664c24║   　前 半偈頌說頓此則 將法約人良由法既深玄當
X30n0605_p0665a01║   　知必運大機而開頓教葢頌上純一 無雜七善之
X30n0605_p0665a02║   　文。　△四頌三乘漸同。
X30n0605_p0665a03║   一 一 諸佛土聲聞眾無數因佛光 所照悉見彼大眾
X30n0605_p0665a04║   或有諸比丘在於山林中精進持淨戒猶如護明珠
X30n0605_p0665a05║   又見諸菩薩行施忍辱等其數如恒沙斯由佛光 照。
X30n0605_p0665a06║   　次從一 一 諸佛土去有三行頌明開漸教三教同
X30n0605_p0665a07║   　此即將人約法則 人既二 乘必知是開三藏即頌
X30n0605_p0665a08║   　上為求聲聞人說應四諦等也文中雖不頌出緣
X30n0605_p0665a09║   　覺義則 兼 攝在中行施忍辱等等於四度耳此一
X30n0605_p0665a10║   　行頌上六 度大乘。　△五 頌菩薩修 行。
X30n0605_p0665a11║   又見諸菩薩深入 諸禪定身心寂不動 以 求無上道
X30n0605_p0665a12║   又見諸菩薩知法寂滅相各於其國土說法求佛道。
X30n0605_p0665a13║   　此兩行頌上見他土菩薩種種因緣信 解相貌略
X30n0605_p0665a14║   　不答上起塔者以 上不見他土說法華相次則 見
X30n0605_p0665a15║   　起塔今既答出法華相故起塔入 滅之 事 在後答
X30n0605_p0665a16║   　也。　△二 頌昔懷疑同。
X30n0605_p0665a17║   爾時四部眾見日月燈佛現大神通力 其心皆歡喜
X30n0605_p0665a18║   各各自相問是事 何 因緣。
X30n0605_p0665a19║   　此一 行半追頌昔佛四眾疑念如文可解。　△三頌
X30n0605_p0665a20║   　昔曾見事 與今當同六 初 頌因人同。
X30n0605_p0665a21║   天人所奉尊適從三昧起讚妙光 菩薩汝為世 間眼
X30n0605_p0665a22║   一 切所歸信 能奉持法藏如我所說法唯汝能證知
X30n0605_p0665a23║   世 尊既讚歎令妙光 歡喜。
X30n0605_p0665a24║   　世 間眼者言菩薩為世 間出世 間之 眼化導于人
X30n0605_p0665b01║   　也。　△二 頌說法同。
X30n0605_p0665b02║   說是法華經。
X30n0605_p0665b03║   　△三頌時節同。
X30n0605_p0665b04║   滿六 十小劫 不起於此座所說上妙法是妙光 法師
X30n0605_p0665b05║   悉皆能受持。
X30n0605_p0665b06║   　此約不思議延促 劫 智論之 妙光 皆悉受持昔之
X30n0605_p0665b07║   　佛法亦如身子受佛付囑也。　△四頌唱滅同四初
X30n0605_p0665b08║   　唱滅二 囑累(汝一 )三悲泣(世 尊)四安慰(聖主 )。
X30n0605_p0665b09║   佛說是法華令眾歡喜已尋即於是日告於天人眾
X30n0605_p0665b10║   諸法實相義已為汝等說我今於中夜當入 於涅槃
X30n0605_p0665b11║   汝一 心精進當離於放逸諸佛甚難值億 劫 時一 遇
X30n0605_p0665b12║   世 尊諸子等聞佛入 涅槃各各懷悲惱佛滅一 何 速
X30n0605_p0665b13║   聖主 法之 王安慰無量眾我若滅度時汝等勿 憂怖。
X30n0605_p0665b14║   　此文有唱滅囑累慰喻等囑累如遺教悲泣如涅
X30n0605_p0665b15║   　槃慰喻亦如遺教其得度者悉皆得度其未度者
X30n0605_p0665b16║   　皆作得度因緣例 如今佛將付彌勒 也囑累如遺
X30n0605_p0665b17║   　教者遺教云 我滅度後汝等當珍敬波羅提木叉
X30n0605_p0665b18║   　如暗遇明如貧得寶當知是汝大師若我住 世 無
X30n0605_p0665b19║   　異此也悲泣如涅槃者涕泣盈目徧體血現如波
X30n0605_p0665b20║   　羅奢華此即恭法慕人之 志也有慰喻亦如遺教
X30n0605_p0665b21║   　者彼經末云 汝等比丘勿 懷悲惱若我住 世 一 劫
X30n0605_p0665b22║   　二 劫 會亦應滅會而不離終不可得自利 利 人法
X30n0605_p0665b23║   　皆具 足若我久 住 更無所益例 如今佛將付彌勒
X30n0605_p0665b24║   　如云 一 稱南無佛皆得值彌勒 等後彌勒 初 成道
X30n0605_p0665c01║   　時而語之 曰釋迦牟尼種種訶責無奈汝何 教植
X30n0605_p0665c02║   　來緣今得值我此即彌勒 受付囑之 文。　△五 頌授
X30n0605_p0665c03║   　記同。
X30n0605_p0665c04║   是德藏菩薩於無漏實相心已得通達其次當作佛
X30n0605_p0665c05║   號曰為淨身亦度無量眾。
X30n0605_p0665c06║   　△六 頌滅後通經同五 初 頌時節。
X30n0605_p0665c07║   佛此夜滅度如薪盡火滅分布諸舍利 而起無量塔
X30n0605_p0665c08║   比丘比丘尼其數如恒沙倍復加 精進以 求無上道。
X30n0605_p0665c09║   　△二 頌其人。
X30n0605_p0665c10║   是妙光 法師奉持佛法藏。
X30n0605_p0665c11║   　△三頌久 近。
X30n0605_p0665c12║   八 十小劫 中廣宣法華經。
X30n0605_p0665c13║   　△四頌所化眾二 初 頌已成弟子。
X30n0605_p0665c14║   是諸八 王子妙光 所開化堅固無上道當見無數佛
X30n0605_p0665c15║   供 養諸佛已隨順行大道相繼得成佛轉次而授記
X30n0605_p0665c16║   最後天中天號曰然燈佛諸仙 之 導師度脫無量眾。
X30n0605_p0665c17║   　△二 頌當成弟子。
X30n0605_p0665c18║   是妙光 法師時有一 弟子心常懷懈怠貪著於名利
X30n0605_p0665c19║   求名利 無厭多遊族姓家棄捨所習誦廢忘不通利
X30n0605_p0665c20║   以 是因緣故號之 為求名亦行眾善業得見無數佛
X30n0605_p0665c21║   供 養於諸佛隨順行大道具 六 波羅蜜今見釋師子
X30n0605_p0665c22║   其後當作佛號名曰彌勒 廣度諸眾生其數無有量。
X30n0605_p0665c23║   　時有一 弟子者以 父兄 之 禮而事 於師故曰弟子
X30n0605_p0665c24║   　又云 生在師後名曰弟解從師生名為子故師召
X30n0605_p0666a01║   　資為弟子在於讓也資亦自稱為弟子在於敬也
X30n0605_p0666a02║   　是知弟子之 義韞乎敬讓多遊族姓者尚書曰方
X30n0605_p0666a03║   　命[土*已]族族類也周禮四閭為族族亦聚也。　△五 結
X30n0605_p0666a04║   　會古今。
X30n0605_p0666a05║   彼佛滅度後懈怠者汝是妙光 法師者今則 我身是。
X30n0605_p0666a06║   　△二 頌分明判 答三初 頌說大乘經。
X30n0605_p0666a07║   我見燈明佛本光 瑞如此以 是知今佛欲說法華經。
X30n0605_p0666a08║   　此四行頌上分明判 答有三意照科可見又前 彌
X30n0605_p0666a09║   　勒 釋四伏難令文殊必定有答此中是文殊斷四
X30n0605_p0666a10║   　伏難使彌勒 莫復更問初 第一 疑因文殊廣引先
X30n0605_p0666a11║   　佛曾說法華故彌勒 潛疑欲問良以 諸佛赴緣人
X30n0605_p0666a12║   　時各異古佛雖名法華今佛何 必如此文殊即以
X30n0605_p0666a13║   　第一 偈斷云 我見燈明佛本光 瑞如此以 是知今
X30n0605_p0666a14║   　佛欲說法華經此斷其疑名之 問。　△二 頌教菩薩。
X30n0605_p0666a15║   今相如本瑞是諸佛方便 今佛放光 明助 發實相義
X30n0605_p0666a16║   諸人今當知合掌一 心待佛當雨法雨充 足求道者。
X30n0605_p0666a17║   　彌勒 因此又疑自有名同義同自有名同義異此
X30n0605_p0666a18║   　名何 所顯召文殊即以 第二 偈斷云 今相如本瑞
X30n0605_p0666a19║   　是諸佛方便 今佛放光 明助 發實相義此是斷其
X30n0605_p0666a20║   　疑體之 問彌勒 因此又疑實相無相何 人會之 文
X30n0605_p0666a21║   　殊即以 第三偈斷云 諸人今當知合掌一 心待佛
X30n0605_p0666a22║   　當雨法雨充 足求道者此斷其疑宗之 問。　△三頌
X30n0605_p0666a23║   　佛所護念。
X30n0605_p0666a24║   諸求三乘人若有疑悔者佛當為除斷令盡無有餘。
X30n0605_p0666b01║   　彌勒 因此又疑佛雨法雨止洽菩薩亦潤二 乘文
X30n0605_p0666b02║   　殊即以 第四偈斷云 諸求三乘人若有疑悔者佛
X30n0605_p0666b03║   　當為除斷令盡無有餘此即斷其疑用之 問彌勒
X30n0605_p0666b04║   　聯翩搆疑文殊頻繁為斷既事 窮理盡即得之 於
X30n0605_p0666b05║   　懷可謂善於問答具 二 莊嚴矣。
X30n0605_p0666b06║   
X30n0605_p0666b07║   科註妙法蓮華經卷第一